منم با شما موافقم ...علاوه بر این که کانون یه خانواده رو به هم ریخته ، کاملا آگاهانه دست به قتل زده ...اعدام کاملا حقشه...
فقط آقای محمد خانی هم این وسط مقصر بوده ، که حالا هم لابد با خیال راحت گذاشته رفته...
شهلا جاهد فردا اعدام می شود
- شروع کننده موضوع alireza-1991
- تاریخ شروع
منم با شما موافقم ...علاوه بر این که کانون یه خانواده رو به هم ریخته ، کاملا آگاهانه دست به قتل زده ...اعدام کاملا حقشه...
فقط آقای محمد خانی هم این وسط مقصر بوده ، که حالا هم لابد با خیال راحت گذاشته رفته...
اونایی که میگن نباید اعدام میشد یک لحظه خودشون رو جای بچه های لاله بزارن....
یک لحظه جای مادر لاله سحر خیزان....
بازم نباید اعدام میشد؟
یک لحظه جای مادر لاله سحر خیزان....
بازم نباید اعدام میشد؟
Ariyayi @rchitect
عضو جدید
خدا خودش جوابه اونم بهش میده
همه ما به نحوی احکم خدا رو زیر پا میذاریم، وقتی مشکلش گریبانومون رو میگیره، گیر میدیم به احکام خدا (مثل ازدواج موقت) که چرا خدا این حکمو گذاشته...
مگر آن خانم نمی دانستند ایشان همسر دارند؟ چرا بله گفتند؟
ایشون اخلاق رو زیر پا نذاشته؟
آقای محمد خانی هم اخلاق رو زیر پا گذاشتند و حالا که اعدام اجرا شده، کسی نمیگه چرا احکام خدا رو عمل نکردید، همه میگن چرا ازدواج موقت وجود داره؟
در حقیقت راحت ترین کار رو انتخاب میکنند، تغییر قوانیین، چون نمیتونند انسان رو تربیت کنند مرتب به سراغ قوانین می روند و آنها را عوض میکنند، این در اصل پاک کردن صورت مساله است....
نمیدونم، ولی مطمئناً اگر در خارج بود به خاطر رابطه با شهلا پاش گیر نبود، شاید به خاطر شراکت در قتل یا فراهم کردن زمینه قتل یا چیزی شبیه این پاش گیر بود....
mfmechanics
کاربر بیش فعال
بذارید، سندشو لینکشو، خبرشو، یه چیزیشو بذارید، همینجوری گفتن که فایده نداره، من هرچه فکر کردم و سرچ کردم چیزی پیدا نکردم، حتی حرفه ای های این کار مثل برلوسکونی خم به ابروشون نمیارن و قانون هیچ کاریشون نداره.......بله این کارو انجام می دن . فکر می کنم اطلاعاتتون در مورد قانون جزایی کشور هایه خارجی دست کم یکی از اون ها ناقص هست
یه مساله کوچیک پیش میاد من نمی خوام وارد مسائل دینی شم اما از نظر اجتماعی کار درست رو انها انجام می دن سعی کردن این کثافت کاری ها رو محدود به یجا بکنن که تمام جامعه رو به لجن نکشه اگر یادتون بیاد ماهم بهش رسیدیم قضیه خانه عفاف ماله خیلی وقت پیش نیست ! اما از نظر دینی برایه ما امکان پذیر نبود و نخواهد بود
این حق واسه اولیای دم هست...
هشت سال صبر کردن شاید دختر لاله به سن قانونی برسه و رضایت بده اما اون فقط تنفر تو وجودش جمع شد. و خودش صندلی رو از زیر پای شهلا کشید . خدا شهلا و لاله رو بیامرزه.
قابل توجه خانم me-myself این دوستمون میگن کار غربی ها در تدوین آن قوانین در مورد کثافت کاری ها درست است و اصلاً مشروعیت بخشیدن به اون کار نیست......
پس ما هم کار درست رو انجام دادیم ، اتفاقاً کار ما درست تره، چون رابطه بین مرد و زن خیلی طبیعی تر از رابطه دو همجنس یا رابطه 6 مرد و 6 زن با همدیگه و به صورت همسر اشتراکی است...
تمام جامعشون رو به لجن کشیده، هیج فرقی نمیکنه شما در یک خونه با تابلوی "خانه عفاف" یا با تابلوی "BAR" این کارو بکنی یا توی خونه شخصی خودت، نتیجه ای که در جامعه میذاره یکسانه، فروپاشی بنیان خانواده و تضییع حق زنان......
چرا به ما که میر سد تدوین قوانین ازدواج مجدد (که طبیعی ترین نوع و انسانی ترین نوع ازدواج است) می شود بد، و تدوین قوانین آنها برای ســکس گروهی و همچنس بازی می شود کار درست اجتماعی؟!!!
بیش از حد فکر نمیکنید در غرب ذوب شده اید؟
کار درست رو اونها انجام میدن که برای همجنس بازی، رابطه گروهی و ... قانون تدوین می کنند؟یه مساله کوچیک پیش میاد من نمی خوام وارد مسائل دینی شم اما از نظر اجتماعی کار درست رو انها انجام می دن سعی کردن این کثافت کاری ها رو محدود به یجا بکنن که تمام جامعه رو به لجن نکشه اگر یادتون بیاد ماهم بهش رسیدیم قضیه خانه عفاف ماله خیلی وقت پیش نیست ! اما از نظر دینی برایه ما امکان پذیر نبود و نخواهد بود
پس ما هم کار درست رو انجام دادیم ، اتفاقاً کار ما درست تره، چون رابطه بین مرد و زن خیلی طبیعی تر از رابطه دو همجنس یا رابطه 6 مرد و 6 زن با همدیگه و به صورت همسر اشتراکی است...
تمام جامعشون رو به لجن کشیده، هیج فرقی نمیکنه شما در یک خونه با تابلوی "خانه عفاف" یا با تابلوی "BAR" این کارو بکنی یا توی خونه شخصی خودت، نتیجه ای که در جامعه میذاره یکسانه، فروپاشی بنیان خانواده و تضییع حق زنان......
چرا به ما که میر سد تدوین قوانین ازدواج مجدد (که طبیعی ترین نوع و انسانی ترین نوع ازدواج است) می شود بد، و تدوین قوانین آنها برای ســکس گروهی و همچنس بازی می شود کار درست اجتماعی؟!!!
بیش از حد فکر نمیکنید در غرب ذوب شده اید؟
دوست من ، من دارم 45 دقیقه هست قانون جزایی امریکا رو می خونم تا برا شما سند بزارم اونوقت شما بدون دلیل به خودت جرات می دی در مورد یه کشور اینجوری حرف بزنی ؟! یعنی کل این 45 دقیقه رو حرومم کردی ! فکر کردم با منطق حرف می زنی
اینی که فرمودین درست. منم همینو میگم. اونجا اینقدر توی این مسائل دستشون باز هست که پسره تا احساس نیاز جنسی کرد به باباش نمیگه برو برام زن بگیر.
اونجا کسی که بی بند و بار باشه زیر بار ازدواج نمیره برای همین زن ها به ندرت طعم تلخ خیانت رو میچشن.
سریال آشنایی با مادر که یک سریال آمریکاییه خیلی خوب نشون میده که یکی از شخصیت های فیلم که آدم بی بندوباریه به هیچ وجه ازدواج نمیکنه و حتی وارد یک رابطه ی دوستی عمیق هم نمیشه. و همیشه توی اون کلابهایی که شما فرمودین پرسه میزنه. و وقتش رو با دخترایی میگذرونه که تفکرشون مثل خودشه. و مطمئنن این دخترا خوب بلدن کاری کنن که حامله نشن.
مردایی که اونجا ازدواج میکنن از نظر جنسی آدم های بی بندو بار و تنوع طلبی نیستن.
در زنا کسی ضرر نمیکنه. اگه منظورتون پرده ی بکارت هست که باید بگم همچین چیزی در کشور های غربی اهمیتی نداره که بخوایم بگیم زن ضرر کرده .
و در مورد بچه. خوب اون قانونی که فرمودین در غرب هست که پدر باید خرج بچه رو بده مشکل رو حل میکنه و باز هم نیازی به صیغه نیست.
بله تاکید اسلام بر تک همسریست ولی پیامبر ما خودش یه عالمه زن داشته نه؟؟؟ از نظر عدالت. اولا تا عدالت رو چی معنی کنیم.
دوما ممکنه مرده عدالت رو رعایت کنه. به عنوان مثال اگر به ماکزیمم توجهی که یک مرد به یک زن میتونه داشته باشه عدد 10 بدیم ، مرده ممکنه به هرکدوم از زنهاش معادل عدد 5 توجه کنه. اینجا بین دو زن عدالت بر قرار شده ولی به حق هر دوی اونها ظلم شده همون ظلمی که پیامبر به زن هاش میکرد یعنی اون زنها از حقشون که ماکزیمم توجه همسرشون بوده دور موندن
متشکرم از شما، من در مورد کشور خاصی حرف نزدم، غرب رو گفتم در حالت کلی، ممنون میشم به نتیجه رسیدید خبرم کنید.
مطلب زیر هم شاید کمکتون کنه:
http://life-time.blogfa.com/post-150.aspx
با اجازتون من باید برم دیگه، میرم و میام برای ادامه گفتگو...
گناه کار بوده باید اعدام میشده
اما یکی از دوستان جمله خوبی گفت
لذتی که در بخشش هست در قصاص نیس
هم خونواده مقتول عزتشون میرفت بالاتر
هم اینکه زنده موندن اون و یه عمر با عذاب وجدان سر کردن از هر اعدامی براش بهتر بود
اما یکی از دوستان جمله خوبی گفت
لذتی که در بخشش هست در قصاص نیس
هم خونواده مقتول عزتشون میرفت بالاتر
هم اینکه زنده موندن اون و یه عمر با عذاب وجدان سر کردن از هر اعدامی براش بهتر بود
1) خب پس آمار ازدواج و طلاقشون رو در بیارید، همون لینک که بهتون دادم موید مطلب هستش، که ازدواجها زیاد ولی طلاقها به شدت زیادتر و خانواده به شدت متزلزل هستند.....
اینه نتیجه وجود بارها و روابط غیر اخلاقی، ضمناً شما فکر نکنید همه کسانی که روابط غیر اخلاقی دارن، همشون فاحشه هستند، خیر، بسیاریشون مردم عادی هستند که با هم دوست میشن و ****، دقیقاً مثل اینجا....
2)شما میگید روابط غیر اخلاقی اونجا بده، خوب اینجا این حرکت رو به اسم زنا میشناسن، از شما که خانم هستید انتظار نداشتم ضرر روابط خارج از 4 چوب خانواده برای زن رو فقط در پرده بکارتش ببینید، مهمتر از پرده بکارتش وجود نداره....؟
3)خوب اینجا هم همین قانون هست با اسم صیغه، در اصل در آنجا بعد از برقراری رابطه اگر بچه به دنیا آمد ثبت میشه، اینجا قبل از برقرای رابطه اگر بچه به دنیا آمد ثبت شده قبلاش، ضمن اینکه چرا همه چیز ازدواج موقت رو در رابطه جنسیش میبینید؟
زن میتونه هر شرطی بخواد در عقد نامه بذاره، حتی عدم برقراری رابطه جنسی....
در اصل دست زن بازه هر شرطی خواست بذاره، ولی آنجا که قانون نیست، مرد هرکاری خواست میتونه بکنه....
4)بله پیامبر همسران متعددی داشته، این در آن زمان عادی بوده و دلایل مختلفی برای این ازدواج ها وجود داره و ایشان با همه همسرانشان رابطه برقرار نکردند، حتی تا چند سال پیش و قبل از انقلاب در ایران هم عادی بود...
واقعاً تعجب میکنم که شما که خانم هستید راجب احساسات اینطوری حرف میزنید، احساسات به نظر شما قابل تقسیم کردنه؟ مگر پوله که به طور مساوی قابل تقسیم باشه؟!!!
باید به هردوی همسرانش 10 تا احساس بده، نمیشه و نمیتونه به یکی 5 تا بده به اون یکی 5تا، اون چیزی که قابل تقسیم مادیات و زمانه، نه احساس...
و چون تقسیم کردن احساس خیلی مشکله و افراد عادی نمی تونن عدالت رو رعایت کنند، شرط عدالت قرار داده شده، که شرط سختی است، بدون داشتن این شرط، از نظر شرعی درست نیست ازدواج مجدد بکنه...
خدا فکر همه چیشو کرده، شما به حکمت خدا و عدالتش شک دارید.....؟
آخرین ویرایش:
متشکرم از شما...
اگر اشتباه نکرده باشم و درست متوجه شده باشم، این لینک قوانین آمریکا رو میگه وقتی همزمان دو همسر ثبت شده یک نفر داشته باشه، درسته؟
بحث ما چی بود؟
بحث ما این بود که :
خوب، در آنجا ثبت همزمان دو ازدواج ممنوعه ولی رابطه خارج از خانواده داشتن ممنوع نیست، یعنی یکی میتونه با یک خانمی با رضایت اون خانم رابطه داشته باشه جایی هم ثبت نکنه (مانند شرایط زنا) و در این صورت قانون با این فرد کاری نخواهد داشت، همسر اولش نمیتونه ازش شکایت کنه که خارج از 4چوب خانواده رابطه جنسی داشته، می تونه؟اگر این قضه در خارج بود، گناه اقای محمد خانی چی بود مثلاً؟ به چه جرمی مجازاتش میکردن؟
به جرم ارتباط غیر قانونی؟
تا حالا شنیدین در خارج کسی رو به جرم ارتباط غیر قانونی مجازات کنن؟
والا یادم نمیاد چیزی هرچی فکر کردم!!! بله این کارو انجام می دن . فکر می کنم اطلاعاتتون در مورد قانون جزایی کشور هایه خارجی دست کم یکی از اون ها ناقص هست
شرایط اضطرار مثلاً زمانی که زنی نمی تواند فرزندی به دنیا بیاورد، با رضایت همسر اول میشه همسر دوم اختیار کرد
مثلاً ازدواج با خانمی به خاطر نجاتش از فقر و کمک کردن بهش وقتی نمیتونه درآمد خودشو و خانوادشو در بیاره
مثلاً در زمان اسلام برای نزدیکی قبایل به یکدیگر در شرایط خاص این کار انجام میشد که الآن نداریم این موضوع رو.....
وقتی یک مردی همسر خوبی داره، هیچ جای توجیه برای رفتن به سراغ همسر دوم نیست، حتی اگر همسرش هم عیب داشته باشه باید با کمک هم اون عیب رو برطرف کنن...
همون خدایی که ازدواج موقت رو تشریع کرده، گفته با خانمها به نیکی رفتار کنید
گفته زن و مرد پلباس یکدیگرند و باید عیب های همو بپوشونن
گفته زن و مرد باید آرامش دهنده به یکدیگر باشند
و ............
و بالاخره این خانم هم اعدام شد و لابد با اعدام اون دل اولیا دم !! خنک شد .
خب حرفی نیست و بالاخره این خانم مرتکب قتل شده بود و باید مجازات میشد . ولی چیزی که این وسط ناراحت کننده اس اینه که مقصر دیگه یعنی ناصر محمدخانی داره صاف صاف میگرده یعنی کسی که با کثافتکاری و شهوترانیش ( که در قالب صیغه اونو توجیح کرده ) قطعا یکی از مقصرهای این واقعه بوده .
ناصر محمدخانی شاید تونسته باشه از قانون مزخرف این مملکت فرار کنه ولی از مجازات الهی مصون نخواهد بود .
خب حرفی نیست و بالاخره این خانم مرتکب قتل شده بود و باید مجازات میشد . ولی چیزی که این وسط ناراحت کننده اس اینه که مقصر دیگه یعنی ناصر محمدخانی داره صاف صاف میگرده یعنی کسی که با کثافتکاری و شهوترانیش ( که در قالب صیغه اونو توجیح کرده ) قطعا یکی از مقصرهای این واقعه بوده .
ناصر محمدخانی شاید تونسته باشه از قانون مزخرف این مملکت فرار کنه ولی از مجازات الهی مصون نخواهد بود .
نمیخام بحث کنم ولی باید اینجور آدما که با خونسردی تمام ادم میکشن اعدام بشن ، چون معلوم نیست دفه بعد کیو بکشن بازم با خونسردی تمام.
در اینکه اون قاتل بوده و باید مجازات میشده حرفی نیست ولی به دو نکته هم باید توجه کرد :
اولا : هشت سال زجری که کشیده ! تصور کنید که فرضا بنده و شما هشت سال همش منتظر اعدام باشیم !
این عذاب هشت ساله ش باعث میشه که بنظر من استحقاق تخفیف در مجازاتشو داشته . دوم : شخص دیگه ای که قطعا در این قضیه مقصر بوده یعنی ناصر محمدخانی ازاده و از ابتدای این قضیه هم مجازات نشد . چند دقیقه قبل هم در یکی از سایتهای خبری دیدم که نوشته بود این اقا امروز بعد از ظهر ایران رو به مقصد قطر ترک کرده . لابد حالا دیگه با خیال راحت میره دنبال صفاسیتی !
ازدواج موقت هیچ جایی در اسلام نداره . توی قران با اینهمه تاکید برا ازدواج دائم حتی یک مورد هم به صیغه اشاره نشده و کلا سنی ها هم قبول ندارند
آیه 24 سوره نساء
در روایات هم بهش اشاره شده...
خداوند آیات قرآن را به دو دسته تقسیم می‌کند.
1- آیات محکمات که اشتباه و احتمالات را برنمی‌تابند.
2- آیات متشابهات که چند معنی را می‌رسانند.
خداوند میفرماید مرجع ما در مسائل مهم آیات محکم است، لذا اتباع و پیروی از آیات متشابه را بر ما حرام کرده است:
«او كسى است كه اين كتاب (آسمانى) را بر تو نازل كرد، كه قسمتى از آن، آيات «محكم» (صريح و روشن) است; كه اساس اين كتاب مىباشد; (و هر گونه پيچيدگى در آيات ديگر، با مراجعه به اينها، برطرف مىگردد)، و قسمتى از آن، «متشابه» است (آياتى كه به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات ديگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفى در آن مىرود; ولى با توجه به آيات محكم، تفسير آنها آشكار مىگردد). اما آنها كه در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهاتند».
بنابراین مادر امتثال به قول خداوند بر آیات محکم قرآن اعتماد می‌کنیم نه متشابه، و بدین طریق به سلامت به آرامش و اطمئنان درونی می‌رسیم پس بحث را به دو قسم تقسیم می‌کنیم:
1- ازدواج موقت در قرآن.
2- ازدواج موقت در روایات و فتواهای علماء.
ازدواج موقت در قرآن
ازدواج موقت ابتدا در میان یهود، فارس و غیره وجود داشته است. و به جامعه جاهلی جزیره العرب سرایت کرده است. وقتی دین اسلام آمد در ابتدای دعوت دوبار با نزول این آیات تحریم شد:
(المؤمنون: 5-7، المعارج: 29-31).«و آنها كه دامان خويش را (از بي‌عفتي) حفظ مي‌كنند. جز با همسران و كنيزانشان، چرا كه بهره‌گيري از اينها مورد سرزنش نخواهند بود. و هر كس جز اينها را طلب كند، متجاوز است».
از این آیات مکی مشخص میشود که اصل در فروج حرمت است و اما تحلیل آن استثنا است که بعداً ذکر میشود پس دربارة هر چه سکوت کرد حرام است.
و از این ایه بخوبی فهمیده میشود که ایندو محور اصلی حرمت است، استثناء حلال و شامل دو نوع نکاح است یعنی غیر از آن دو همه حرامند. اما خداوند برای اینکه راه اشتباه و التباس را بر انسان ببندد با نص صریح غیر از آن دو نکاح را تحریم کرده است
بنظر میرسد که خداوند دو نوع ازدواج را مطرح کرده است و درغیر اینصورت میفرماید باید عفت کنید
پس هر راه دیگری غیر از آن دو نکاح حرام است خواه با زنا، متعه یا استبضاع و ... باشد.
مسلمانان در عهد مکی این نکاح(ازدواج موقت) را به خاطر حرمت آن انجام نداده‌اند و هنگامی که به مدینه هجرت کردند آیات نازل شده جز نکاح دائم و نکاح ملک یمین چیز دیگری را اضافه نکردند. کسی که از همسر موقت تمتع می‌کند در واقع نمی‌توان آن را زوجه او نامید. چون در صورت مرگ یکی از آنها از همدیگر ارث نمی‌برند. خداوند میفرماید: «و براى شما، نصف ميراث زنانتان است، اگر آنها فرزندى نداشته باشند ...». (النساء: 12)
اگر همسر موقت زوجه محسوب میشد باید از همدیگر ارث می‌بردند ...« و اگر فرزندى داشته باشند، يك چهارم از آن شماست».همان
«شما نصف اموال زنانتان را می‌برید اگر فرزند نداشته باشند ... و زنانتان از شما یک چهارم اموالتان را می‌برند اگر ...».
به آیات مربوط به این موضوع مراجعه کنید (بقره: 221) (نور: 32-33) (نساء: 3)، (احزاب: 50 و52) در سورة نور میفرماید:
«کسانی که همسر ندارند را به نکاح درآورید».نور 32
منظور نکاح ملک یمین (کنیز) است سپس میفرماید:
«و كسانى كه امكانى براى ازدواج نمىيابند، بايد پاكدامنى پيشه كنند تا خداوند از فضل خود آنان را بىنياز گرداند» نور33
پس هر کس زوجه یا امه را نیافت تا با او ازدواج کند خداوند به او توصیه می‌کند صبر و عفاف را پیشه کند یعنی غیر از آن دو نکاح راههای دیگر حرام‌اند. اگر نکاح موقت حلال بود در اینجا ذکر میشد. مثلاً به جای لیستعضف می‌فرمود لیستمتع، چون لیستعفف مقتضی منع است. خصوصاً با توجه به اینکه اصل در فروج حرمت است.
در سورة نساء میفرماید:
« پس زنان نیکو و مناسب را به نکاح خود دراورید دو یا سه یا چهار همسر ، اگر بترسید که نتوانید عدالت کنید پس تنها یک زن اختیار کنید یا اگر کنیزانی دارید به انها اکتفا کنید این به عدالت و ترک ستمکاری نزدیکتراست » نسا3
این همان ازدواج دائم است. «از زنانی که می‌پسندید دو یا سه یا چهار تا را (در یک زمان) به نکاح خود درآورید.
«و اگر مىترسيد عدالت را (درباره همسران متعدد) رعايت نكنيد، تنها يك همسر بگيريد».
«و يا از كنيزانى كه مالك آنهائيد استفاده كنيد».
خداوند ازدواج با یک زن و نکاح ملک یمین را در این آیه مطرح کرده است، اگر نکاح موقت مشروع بود حتما خداوند آنرا مطرح می‌نمود.
سپس خداوند بعد از محرمات نکاح می‌گوید:
وَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَالِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم محُّْصِنِينَ غَيرَْ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُْنَّ فََاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كاَنَ عَلِيمًا حَكِيمًا(24)
«برای شما ازدواج با زنان دیگر جزاینان حلال گشته است و می‌توانید با اموال خود با زنان ازدواج کنید در حالی که پاک دامن و بدور از زنا هستید اگر با زنی ازدواج کردید و از او کام گرفتید مهریه او را به عنوان فریضه بپردازید. ... و اگر کسی ازشما نتوانست با زنان مؤمن ازدواج کند می‌تواند با کنیزان مؤمن ازدواج کنید».(النساء: 24-25)
یعنی این دو راه حلال ازدواج دائم و نکاح ملک یمین هستند. ولی اگر اولی را به ازدواج موقت تفسیر کنیم جای ازدواج دائم که اصل در نکاح است در آیات باقی نمی‌ماند و این غیر معقول است چون دلیل برای تعبیر آیه به ازدواج موقت نداریم جز لفظ «استمتعتم» که به علت متشابه‌بودنش نمی‌توان چیزی را با قرآن ثابت کرد.
استدلال به قرآن برای مشروعیت ازدواج موقت جائز نیست زیرا تنها جایی از قران که در این زمینه به آن استناد میشود لفظ متشابه بوده و دلالت آن قطعی نیست.
حلال‌کردن فروج در اسلام جداً مسئلة مهمی است، تساهل در آن هرگز جائز نبوده و دلائل متشابه را برنمی‌تابد. در قرآن حتی یک نص صریح دالّ بر مشروعیت نکاح موقت وجود ندارد، پس ادعای مشروعیت آن باطل است زیرا پیروی از متشابهات است.
معنی لغوی استمتاع
در لغت استمتاع یعنی لذت و سود‌بردن که ممکن است از چند چیز باشد.
1- غذا: خداوند میفرماید:
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبرَِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَ اتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى إِلَيْهِ تحُْشَرُونَ(96)
«صيد دريا و طعام آن براى شما و كاروانيان حلال است».:.(المائده: 96).
2- لباس باشد:
وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَ جَعَلَ لَكمُ مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَ يَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَ مِنْ أَصْوَافِهَا وَ أَوْبَارِهَا وَ أَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلىَ حِينٍ(80)
«و از پشم و كرك و موى آنها، براى شما اثاث و متاع (و وسايل مختلف زندگى) تا زمان معينى قرار داد».: (النحل: 80).
3- اموال پرداخت شده به مطلقات باشد:
لَّا جُنَاحَ عَلَيْكمُْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلىَ المُْوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلىَ الْمُقْترِِ قَدَرُهُ مَتَاعَا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلىَ المُْحْسِنِينَ(236)
«ثروتمند و فقیر هر یک باندازة توانشان زنان (مطلقه) را به نحو احسن بهره‌مند سازند».(البقره: 236).
3- جماع باشد،
یعنی هر گاه با آنان جماع کردید چون انسان از جماع لذت می‌برد و بهره‌مند میشود.
واژه استمتاع و مشتقات آن حدود شصت بار بکار رفته است که هیچکدام از آنها در ارتباط با نکاح موقت نیستند. از جمله آیه 128 سورة انعام:
َ يَوْمَ يحَْشرُُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشرََ الجِْنِّ قَدِ اسْتَكْثرَْتُم مِّنَ الْانسِ وَ قَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْانسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَئكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ(128)
«پروردگارا! هر يك از ما دو گروه (پيشوايان و پيروانگمراه) از ديگرى استفاده كرديم; (ما به لذات هوس آلود و زودگذر رسيديم; و آنها بر ما حكومت كردند
و به اجلى كه براى ما مقرر داشته بودى رسيديم». (خداوند) مىگويد: «آتش جايگاه شماست».
«بگو: بهره‌مند شوید همانا مسیر شما رو به آتش است».(آل عمران: 7).
هیچکدام از این آیات دربارة ازدواج موقت نیست زیرا سیاق آیات این سوره‌ها و همچنین سورة نساء آنرا نمی‌پذیرند و منظور آیه 24 سورة نساء پرداخت مهریه ازدواج دائم است که ذیلا توضیح داده میشود.
1- آیات محکمات که اشتباه و احتمالات را برنمی‌تابند.
2- آیات متشابهات که چند معنی را می‌رسانند.
خداوند میفرماید مرجع ما در مسائل مهم آیات محکم است، لذا اتباع و پیروی از آیات متشابه را بر ما حرام کرده است:
«او كسى است كه اين كتاب (آسمانى) را بر تو نازل كرد، كه قسمتى از آن، آيات «محكم» (صريح و روشن) است; كه اساس اين كتاب مىباشد; (و هر گونه پيچيدگى در آيات ديگر، با مراجعه به اينها، برطرف مىگردد)، و قسمتى از آن، «متشابه» است (آياتى كه به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات ديگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفى در آن مىرود; ولى با توجه به آيات محكم، تفسير آنها آشكار مىگردد). اما آنها كه در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهاتند».
بنابراین مادر امتثال به قول خداوند بر آیات محکم قرآن اعتماد می‌کنیم نه متشابه، و بدین طریق به سلامت به آرامش و اطمئنان درونی می‌رسیم پس بحث را به دو قسم تقسیم می‌کنیم:
1- ازدواج موقت در قرآن.
2- ازدواج موقت در روایات و فتواهای علماء.
ازدواج موقت در قرآن
ازدواج موقت ابتدا در میان یهود، فارس و غیره وجود داشته است. و به جامعه جاهلی جزیره العرب سرایت کرده است. وقتی دین اسلام آمد در ابتدای دعوت دوبار با نزول این آیات تحریم شد:
(المؤمنون: 5-7، المعارج: 29-31).«و آنها كه دامان خويش را (از بي‌عفتي) حفظ مي‌كنند. جز با همسران و كنيزانشان، چرا كه بهره‌گيري از اينها مورد سرزنش نخواهند بود. و هر كس جز اينها را طلب كند، متجاوز است».
از این آیات مکی مشخص میشود که اصل در فروج حرمت است و اما تحلیل آن استثنا است که بعداً ذکر میشود پس دربارة هر چه سکوت کرد حرام است.
و از این ایه بخوبی فهمیده میشود که ایندو محور اصلی حرمت است، استثناء حلال و شامل دو نوع نکاح است یعنی غیر از آن دو همه حرامند. اما خداوند برای اینکه راه اشتباه و التباس را بر انسان ببندد با نص صریح غیر از آن دو نکاح را تحریم کرده است
بنظر میرسد که خداوند دو نوع ازدواج را مطرح کرده است و درغیر اینصورت میفرماید باید عفت کنید
پس هر راه دیگری غیر از آن دو نکاح حرام است خواه با زنا، متعه یا استبضاع و ... باشد.
مسلمانان در عهد مکی این نکاح(ازدواج موقت) را به خاطر حرمت آن انجام نداده‌اند و هنگامی که به مدینه هجرت کردند آیات نازل شده جز نکاح دائم و نکاح ملک یمین چیز دیگری را اضافه نکردند. کسی که از همسر موقت تمتع می‌کند در واقع نمی‌توان آن را زوجه او نامید. چون در صورت مرگ یکی از آنها از همدیگر ارث نمی‌برند. خداوند میفرماید: «و براى شما، نصف ميراث زنانتان است، اگر آنها فرزندى نداشته باشند ...». (النساء: 12)
اگر همسر موقت زوجه محسوب میشد باید از همدیگر ارث می‌بردند ...« و اگر فرزندى داشته باشند، يك چهارم از آن شماست».همان
«شما نصف اموال زنانتان را می‌برید اگر فرزند نداشته باشند ... و زنانتان از شما یک چهارم اموالتان را می‌برند اگر ...».
به آیات مربوط به این موضوع مراجعه کنید (بقره: 221) (نور: 32-33) (نساء: 3)، (احزاب: 50 و52) در سورة نور میفرماید:
«کسانی که همسر ندارند را به نکاح درآورید».نور 32
منظور نکاح ملک یمین (کنیز) است سپس میفرماید:
«و كسانى كه امكانى براى ازدواج نمىيابند، بايد پاكدامنى پيشه كنند تا خداوند از فضل خود آنان را بىنياز گرداند» نور33
پس هر کس زوجه یا امه را نیافت تا با او ازدواج کند خداوند به او توصیه می‌کند صبر و عفاف را پیشه کند یعنی غیر از آن دو نکاح راههای دیگر حرام‌اند. اگر نکاح موقت حلال بود در اینجا ذکر میشد. مثلاً به جای لیستعضف می‌فرمود لیستمتع، چون لیستعفف مقتضی منع است. خصوصاً با توجه به اینکه اصل در فروج حرمت است.
در سورة نساء میفرماید:
« پس زنان نیکو و مناسب را به نکاح خود دراورید دو یا سه یا چهار همسر ، اگر بترسید که نتوانید عدالت کنید پس تنها یک زن اختیار کنید یا اگر کنیزانی دارید به انها اکتفا کنید این به عدالت و ترک ستمکاری نزدیکتراست » نسا3
این همان ازدواج دائم است. «از زنانی که می‌پسندید دو یا سه یا چهار تا را (در یک زمان) به نکاح خود درآورید.
«و اگر مىترسيد عدالت را (درباره همسران متعدد) رعايت نكنيد، تنها يك همسر بگيريد».
«و يا از كنيزانى كه مالك آنهائيد استفاده كنيد».
خداوند ازدواج با یک زن و نکاح ملک یمین را در این آیه مطرح کرده است، اگر نکاح موقت مشروع بود حتما خداوند آنرا مطرح می‌نمود.
سپس خداوند بعد از محرمات نکاح می‌گوید:
وَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَالِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم محُّْصِنِينَ غَيرَْ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُْنَّ فََاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كاَنَ عَلِيمًا حَكِيمًا(24)
«برای شما ازدواج با زنان دیگر جزاینان حلال گشته است و می‌توانید با اموال خود با زنان ازدواج کنید در حالی که پاک دامن و بدور از زنا هستید اگر با زنی ازدواج کردید و از او کام گرفتید مهریه او را به عنوان فریضه بپردازید. ... و اگر کسی ازشما نتوانست با زنان مؤمن ازدواج کند می‌تواند با کنیزان مؤمن ازدواج کنید».(النساء: 24-25)
یعنی این دو راه حلال ازدواج دائم و نکاح ملک یمین هستند. ولی اگر اولی را به ازدواج موقت تفسیر کنیم جای ازدواج دائم که اصل در نکاح است در آیات باقی نمی‌ماند و این غیر معقول است چون دلیل برای تعبیر آیه به ازدواج موقت نداریم جز لفظ «استمتعتم» که به علت متشابه‌بودنش نمی‌توان چیزی را با قرآن ثابت کرد.
استدلال به قرآن برای مشروعیت ازدواج موقت جائز نیست زیرا تنها جایی از قران که در این زمینه به آن استناد میشود لفظ متشابه بوده و دلالت آن قطعی نیست.
حلال‌کردن فروج در اسلام جداً مسئلة مهمی است، تساهل در آن هرگز جائز نبوده و دلائل متشابه را برنمی‌تابد. در قرآن حتی یک نص صریح دالّ بر مشروعیت نکاح موقت وجود ندارد، پس ادعای مشروعیت آن باطل است زیرا پیروی از متشابهات است.
معنی لغوی استمتاع
در لغت استمتاع یعنی لذت و سود‌بردن که ممکن است از چند چیز باشد.
1- غذا: خداوند میفرماید:
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبرَِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَ اتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى إِلَيْهِ تحُْشَرُونَ(96)
«صيد دريا و طعام آن براى شما و كاروانيان حلال است».:.(المائده: 96).
2- لباس باشد:
وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَ جَعَلَ لَكمُ مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَ يَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَ مِنْ أَصْوَافِهَا وَ أَوْبَارِهَا وَ أَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلىَ حِينٍ(80)
«و از پشم و كرك و موى آنها، براى شما اثاث و متاع (و وسايل مختلف زندگى) تا زمان معينى قرار داد».: (النحل: 80).
3- اموال پرداخت شده به مطلقات باشد:
لَّا جُنَاحَ عَلَيْكمُْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلىَ المُْوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلىَ الْمُقْترِِ قَدَرُهُ مَتَاعَا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلىَ المُْحْسِنِينَ(236)
«ثروتمند و فقیر هر یک باندازة توانشان زنان (مطلقه) را به نحو احسن بهره‌مند سازند».(البقره: 236).
3- جماع باشد،
یعنی هر گاه با آنان جماع کردید چون انسان از جماع لذت می‌برد و بهره‌مند میشود.
واژه استمتاع و مشتقات آن حدود شصت بار بکار رفته است که هیچکدام از آنها در ارتباط با نکاح موقت نیستند. از جمله آیه 128 سورة انعام:
َ يَوْمَ يحَْشرُُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشرََ الجِْنِّ قَدِ اسْتَكْثرَْتُم مِّنَ الْانسِ وَ قَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْانسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَئكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ(128)
«پروردگارا! هر يك از ما دو گروه (پيشوايان و پيروانگمراه) از ديگرى استفاده كرديم; (ما به لذات هوس آلود و زودگذر رسيديم; و آنها بر ما حكومت كردند
و به اجلى كه براى ما مقرر داشته بودى رسيديم». (خداوند) مىگويد: «آتش جايگاه شماست».«بگو: بهره‌مند شوید همانا مسیر شما رو به آتش است».(آل عمران: 7).
هیچکدام از این آیات دربارة ازدواج موقت نیست زیرا سیاق آیات این سوره‌ها و همچنین سورة نساء آنرا نمی‌پذیرند و منظور آیه 24 سورة نساء پرداخت مهریه ازدواج دائم است که ذیلا توضیح داده میشود.
تائید میشود...
.
.
.
.
من یه جورایی بچه های آقای محمد خانی رو میشناختم علی و عرفان... همون موقع که مادرشون کشته شد، و اونها رو بردند قطر، عرفان پسر کوچکش،شاگرد مامانم میشد...
نمیدونید این بچه ی 7-8 ساله چه میکشید از درد بی مادری....
من هر وقت میدیدمش، دلم واسش کباب میشد، غم همیشه توی چشمهاش موج میزد...
واقعا اونهایی که از خانم جاهد طرفداری میکنند، یه مقدار به این موضوع فکر کردند که این دو تا بچه معصوم که اون موقع یکی شون راهنمایی بود و یکی شون دبستانی، چطور داستان زندگی شون عوض شد و در اون سن پایین بایستی درد بی مادری رو تحمل میکردند؟!
هر جور دلتان خواست قران رو تفسیر نکنید؟ واقعا معنای عربی این ایه رو میدانید؟ یا هر جور یک ادم بیسواد معنی کرده فرمایش میکنید؟ خودتون اصلا عربی بلدید؟ کجای این آیه اومده که متعه جایزه؟
این بلا رو اول پدر هوس بازشون بر سرشون اورد؟ ایا باید ناصر محمد خانی قصر در بره؟
من کاری ندارم به این که آقای محمد خانی چرا تجدید فراش کردن،ولی در هر صورت قاتلی که با نقشه قبلی وارد خونه میشه و مادر اون دو طفل معصوم رو میکشه، خانم جاهد بوده...
خوب چه هوسران بوده چه نبوده شینم میدونسته که متاهله و فبول کرده بوده،پس چه دلیلی برای کشتنش داشته؟
آخرین ویرایش:
mfmechanics
کاربر بیش فعال
متاسفانه شهلا و لاله قربانی هوسرانی های محمد خانی شدند که الان آزاده.
ولی ترازوی خدا خیلی دقیق تر از ترازوی بشره. به سزای عملش خواهد رسید.
ولی ترازوی خدا خیلی دقیق تر از ترازوی بشره. به سزای عملش خواهد رسید.
Similar threads
