آيا مطعه يا همان ازدواج موقت را براي خواهر و مادرخود ميپسنديد؟!!!!

[kalla]

همانطور كه ميدانيم ازدواج موقت نزد اهل تشيع جايز بلكه ثواب فراوان نيز دارد..اما اهل سنت ان را حرام اندر حرام ميدانند!!
حال به اين قضيه فكر كنيم چرا اين اختلاف وجود دارد؟! اهل تشيع ادعا دارند كه سيغه درجايزاست اما عمر آن را حرام كرد!! طبق عقيده شما عمر كه دنبال مال و مقام وهوس دنيا بود بايد از طرفداراي پرو پا قرص اين حكم ميشد!!! چرا اين ضرر رو به خودش زد و از اين لذت و سوئ استفاده بزرگ چشم پوشيد؟!
و اهل تسنن ادعا دارند كه عمر نه حتي پيامبر نميتواند حلال خدارا حرام و حرام خدارا حلال كند بلكه عمر (رض) و حتي حضرت علي (رض) و چند تن از اصحاب ديگر حديثي از پيامبر نقل ميكنند كه ""خداوند مطعه را از اين تاريخ حرام كرد تا روز قيامت"" بنا بر اين باتوجه به اينكه در ايران نه كتبي از اهل سنت و نه شبكه اي و نه سايت رسمي براي بيان عقيده اهل سنت وجود ندارد دنبال اين نباشيد كه ازدواج موقت را با ترفند به كتب اهل سنت بچسپانيد زيرا در تمام كتب اهل سنت بابي در رد ازدواج موقت وجود دارد...و هيچ سني در جهان وجود ندارد كه مطعه را حلال بداند...
اگر در قرآن وجود دارد اين همه عالم سني در دانشگاههاي مالزي و عربستان و مصرو ساير كشور هاي مسلمان عربي بلد نيستن و شما او رو كشف كرديد؟!
آيا اين امر تا چه اندازه ميتواند به سوئ استفاده افراد پول دار و هوس ران كمك كند و در ميان خود تشيع آيا جا افتاده است؟!
حال بياييد عقل خود را قاضي كنيم...كدام زن پاك دامن حاظر است به ازاي مقداري پول خود را به صورت موقت(از يك ساعت تا صد سال!! يعني يك روز و يك هفته و يك ماه و يك سال تا صد سال) در اختيار مردي قرار دهد؟!! آن هم نه با نيت تشكيل خوانواده بلكه به ازاي پولي كه گرفته بايد در اختيار مرد باشد و تا پايان تاريخ انقضاي عقد!! آيا از نظر عقلي ازدواجي كه تاريخ طلاق آن مشخص باشد جايز است؟! آيا اگر در اين رابطه بچه يا بچه هايي به دنيا بيايد تكليفشان چيست؟! حدود پنجاه سال است كه روش هاي پيشگيري در ايران ريج شده و اين حكم بيش از هزار سال توسط تشيع جاريست پس تكليف فرزندان حاصل ازدواج موقت چيست؟
به ادعاي شما و حديثي جعلي از امام صادق كه اگر عمر صيغه را حرام نميكرد امروز هيچ زنايي وجود نداشت!!و هيچ جواني گمراه نميشد!! سوال من اين است حال كه در ايران طبق قانون اساسي شما ازدواج موقت مانعي ندارد و شما هم كه نه عمر را قبول داريد و نه حكم اورا آيا در ايران مشكلات شما از اين لحاظ حل شده است؟! آيا ديگر هيچ كس زنا نميكند؟!
وهر كس كه اين عمل را قبول دارد آياآن را براي دختر خواهر و مادر خود ميپسندد؟! آيا كدام يك از شما از ته دل راضي ميشود كه خواهر يا مادرش به ازاي پولي يك روز در اختيار يك مرد باشد؟!!​

 

[Ehi]

همانطور كه ميدانيم ازدواج موقت نزد اهل تشيع جايز بلكه ثواب فراوان نيز دارد..اما اهل سنت ان را حرام اندر حرام ميدانند!!
حال به اين قضيه فكر كنيم چرا اين اختلاف وجود دارد؟! اهل تشيع ادعا دارند كه سيغه درجايزاست اما عمر آن را حرام كرد!! طبق عقيده شما عمر كه دنبال مال و مقام وهوس دنيا بود بايد از طرفداراي پرو پا قرص اين حكم ميشد!!! چرا اين ضرر رو به خودش زد و از اين لذت و سوئ استفاده بزرگ چشم پوشيد؟!
و اهل تسنن ادعا دارند كه عمر نه حتي پيامبر نميتواند حلال خدارا حرام و حرام خدارا حلال كند بلكه عمر (رض) و حتي حضرت علي (رض) و چند تن از اصحاب ديگر حديثي از پيامبر نقل ميكنند كه ""خداوند مطعه را از اين تاريخ حرام كرد تا روز قيامت"" بنا بر اين باتوجه به اينكه در ايران نه كتبي از اهل سنت و نه شبكه اي و نه سايت رسمي براي بيان عقيده اهل سنت وجود ندارد دنبال اين نباشيد كه ازدواج موقت را با ترفند به كتب اهل سنت بچسپانيد زيرا در تمام كتب اهل سنت بابي در رد ازدواج موقت وجود دارد...و هيچ سني در جهان وجود ندارد كه مطعه را حلال بداند...
اگر در قرآن وجود دارد اين همه عالم سني در دانشگاههاي مالزي و عربستان و مصرو ساير كشور هاي مسلمان عربي بلد نيستن و شما او رو كشف كرديد؟!
آيا اين امر تا چه اندازه ميتواند به سوئ استفاده افراد پول دار و هوس ران كمك كند و در ميان خود تشيع آيا جا افتاده است؟!
حال بياييد عقل خود را قاضي كنيم...كدام زن پاك دامن حاظر است به ازاي مقداري پول خود را به صورت موقت(از يك ساعت تا صد سال!! يعني يك روز و يك هفته و يك ماه و يك سال تا صد سال) در اختيار مردي قرار دهد؟!! آن هم نه با نيت تشكيل خوانواده بلكه به ازاي پولي كه گرفته بايد در اختيار مرد باشد و تا پايان تاريخ انقضاي عقد!! آيا از نظر عقلي ازدواجي كه تاريخ طلاق آن مشخص باشد جايز است؟! آيا اگر در اين رابطه بچه يا بچه هايي به دنيا بيايد تكليفشان چيست؟! حدود پنجاه سال است كه روش هاي پيشگيري در ايران ريج شده و اين حكم بيش از هزار سال توسط تشيع جاريست پس تكليف فرزندان حاصل ازدواج موقت چيست؟
به ادعاي شما و حديثي جعلي از امام صادق كه اگر عمر صيغه را حرام نميكرد امروز هيچ زنايي وجود نداشت!!و هيچ جواني گمراه نميشد!! سوال من اين است حال كه در ايران طبق قانون اساسي شما ازدواج موقت مانعي ندارد و شما هم كه نه عمر را قبول داريد و نه حكم اورا آيا در ايران مشكلات شما از اين لحاظ حل شده است؟! آيا ديگر هيچ كس زنا نميكند؟!
وهر كس كه اين عمل را قبول دارد آياآن را براي دختر خواهر و مادر خود ميپسندد؟! آيا كدام يك از شما از ته دل راضي ميشود كه خواهر يا مادرش به ازاي پولي يك روز در اختيار يك مرد باشد؟!!
​

سلام دوست عزیز
بحث بسیار مهمی را مطرح نمودید و سعی میکنم با اندک دانشی که دارم جواب را خدمتتان عرض کنم و باز هم تقاضا دارم که با تعصب و طبق عادت به قاضی نروید.
در ابتدا یک بحث بیربط و آن این که شما یک مهندس مکانیک هستید و جایز نیست یک مهندس غلط املایی داشته باشد.سعی کنید این غلطها را برطرف کنید تا در یک سوال و جواب اینچنینی و با این همه بازدیدکننده سواد شما زیر سوال نرود
اولا؛آیه متعه در قرآن و در آیه 24 سوره نساء آمده است.از آنجایی که هم ما شیعیان و هم عزیزان سنی به کتاب خدا و جاودانگی و کهنه نشدن آن اعتقاد راسخ داریم لذا این آیه حکم قطعی خداوند را بیان کرده و به طریقی که در ذیل اثبات میکنم به هیچ وجه هیچ حدیثی در نسخ آن نه در کتب اهل سنت و نه در کتب اهل تیشع وارد نشده است.
برای این حرف خود ""خداوند مطعه را از اين تاريخ حرام كرد تا روز قيامت"" مدرک بیاورید زیرا نه من و نه مخاطبان به هیچ وجه حرف بی مدرک را قبول نخواهند کرد.در ادامه خواهید دید که تمامی حرفهای من با مدرک میباشد
فرمودید در ایران هیچ کتاب اهل سنتی وجود ندارد که بسیار جای تعجب است و کم اطلاعی شما را میرساند.در تمامی حوزه های علمیه ی تشیع ایران بخش بسیار مهمی از علم صرف و نحو عربی برای طلاب از کتب معتبره ی شما عزیزان سنی استفاده میشود.جدا از این بنده در شهر بسیار کوچکی در کنار برادران و خواهران اهل تسنن زندگی میکنم و در مساجد آنها کتب اهل تسنن که اکثرا چاپ ترکیه و مصر هستند موجود است.شما چطور به این قطعیت میگویید این کتابها اصلا در ایران نیست؟!
این قسمت که گفتید کدام زن پاکدامن حاضر است چنین کاری کند؛دوست عزیز متعه که اجباری نیست.زنانی که مایل نیستند این کار را انجام نمیدهند اگر آیه را خوب بخوانید میبینید که هیچ اجباری در کار نبوده است.همچنین در این آیه برای زن شرط گذاشته که وی باید پاکدامن و مسلمان باشد نه هر لاابالی و زناکاری.مطمئنا اگر شیعه با زنا موافق بود این همه اعدامی برای تجاوز به عنف نداشتیم!

حال حرفهای اصلی بنده را بخوانید

اگر بگویید این آیه 24 در مورد متعه نیست و در مورد عقد دائم است باز راه بر شما بسته شده زیرا سوره نساء در مورد اقسام ازدواج و حد و حدود آن دقیقا حرف زده است.در مورد نکاح و یا عقد دائم در آیه 4 همین سوره صحبت شده است و در مورد کنیزان در آیه 25 همان سوره حرف زده است پس میبینید که متعه یک امر مهم و سوای نکاح بوده که برای آن آیه نازل شده است.آیا قرآن را رد میکنید؟

اما تاییدات اهل تسنن در کتب معتبره خود

در باب اینکه عمر متعه را حرام اعلام کرد :در صحیح بخاری و کتاب مسند امام احمد بن حنبل(رئیس فرقه حنبلی) از ابورجاء و از عمران بن حصین نقل شده است که : آیه متعه نازل شد و ما در زمان رسول خدا به آن عمل میکردیم و آیه ای هم بر حرمت آن(حرام بودنش) نازل نگردید و رسول خدا هم تا دم مرگ ما را از آن منع ننمود.اما مردی به رای و میل خود هر چه دلش خواست گفت(بخاری میگوید آن مرد عمر بوده است)
در صفحه 467 جزء اول کتاب صحیح مسلم(چاپ مصر 1306) در باب المتعه بالحج و العمره مسندا از از ابی نضره روایت نموده که گفت : من در نزد جابر بن عبدالله انصاری بودم که شخصی بر او وارد شد.گفت میان عبدالله ابن عباس و عبدالله ابن زبیر در موضوع متعه نساء و متعه حج اختلاف نظر وجود دارد.جابر گفت ما در زمان رسول خدا(ص) هر دو را به جا می آوردیم ولی عمر آن دو را نهی کرد و ما هم دیگر پس از آن به جا نیاوردیم.
حالا با مدرک متقن و دقیق و علمی به من ثابت کنید آیا عمر از پیغمبر خدا بیشتر میفهمید که متعه را حرام کرد؟ آیا اگر متعه در آینده به ضرر مسلمانان تمام میشد پیغمبر به واسطه علم الهی آن را نمیفهمید و حرام نمیکرد؟

اگر بدون مدرک و روی هوا دلیل بیاورید قطعا خود را ضایع ساخته اید زیرا همه کاربران پستهای ما را میخوانند!بنده تمامی مدارک فوق را از کتاب همین الان نوشتم و هیچ کپی ای هم در کار نبوده است

لطفا به اصل مطلب بپردازید و برای من دلیلی بیاورید که حق با پیغمبر نبود!! بلکه حق با خلیفه دوم بود!!

 

[kalla]

سلام دوست عزیز
بحث بسیار مهمی را مطرح نمودید و سعی میکنم با اندک دانشی که دارم جواب را خدمتتان عرض کنم و باز هم تقاضا دارم که با تعصب و طبق عادت به قاضی نروید.
در ابتدا یک بحث بیربط و آن این که شما یک مهندس مکانیک هستید و جایز نیست یک مهندس غلط املایی داشته باشد.سعی کنید این غلطها را برطرف کنید تا در یک سوال و جواب اینچنینی و با این همه بازدیدکننده سواد شما زیر سوال نرود
اولا؛آیه متعه در قرآن و در آیه 24 سوره نساء آمده است.از آنجایی که هم ما شیعیان و هم عزیزان سنی به کتاب خدا و جاودانگی و کهنه نشدن آن اعتقاد راسخ داریم لذا این آیه حکم قطعی خداوند را بیان کرده و به طریقی که در ذیل اثبات میکنم به هیچ وجه هیچ حدیثی در نسخ آن نه در کتب اهل سنت و نه در کتب اهل تیشع وارد نشده است.
برای این حرف خود ""خداوند مطعه را از اين تاريخ حرام كرد تا روز قيامت"" مدرک بیاورید زیرا نه من و نه مخاطبان به هیچ وجه حرف بی مدرک را قبول نخواهند کرد.در ادامه خواهید دید که تمامی حرفهای من با مدرک میباشد
فرمودید در ایران هیچ کتاب اهل سنتی وجود ندارد که بسیار جای تعجب است و کم اطلاعی شما را میرساند.در تمامی حوزه های علمیه ی تشیع ایران بخش بسیار مهمی از علم صرف و نحو عربی برای طلاب از کتب معتبره ی شما عزیزان سنی استفاده میشود.جدا از این بنده در شهر بسیار کوچکی در کنار برادران و خواهران اهل تسنن زندگی میکنم و در مساجد آنها کتب اهل تسنن که اکثرا چاپ ترکیه و مصر هستند موجود است.شما چطور به این قطعیت میگویید این کتابها اصلا در ایران نیست؟!
این قسمت که گفتید کدام زن پاکدامن حاضر است چنین کاری کند؛دوست عزیز متعه که اجباری نیست.زنانی که مایل نیستند این کار را انجام نمیدهند اگر آیه را خوب بخوانید میبینید که هیچ اجباری در کار نبوده است.همچنین در این آیه برای زن شرط گذاشته که وی باید پاکدامن و مسلمان باشد نه هر لاابالی و زناکاری.مطمئنا اگر شیعه با زنا موافق بود این همه اعدامی برای تجاوز به عنف نداشتیم!

حال حرفهای اصلی بنده را بخوانید

اگر بگویید این آیه 24 در مورد متعه نیست و در مورد عقد دائم است باز راه بر شما بسته شده زیرا سوره نساء در مورد اقسام ازدواج و حد و حدود آن دقیقا حرف زده است.در مورد نکاح و یا عقد دائم در آیه 4 همین سوره صحبت شده است و در مورد کنیزان در آیه 25 همان سوره حرف زده است پس میبینید که متعه یک امر مهم و سوای نکاح بوده که برای آن آیه نازل شده است.آیا قرآن را رد میکنید؟

اما تاییدات اهل تسنن در کتب معتبره خود

در باب اینکه عمر متعه را حرام اعلام کرد :در صحیح بخاری و کتاب مسند امام احمد بن حنبل(رئیس فرقه حنبلی) از ابورجاء و از عمران بن حصین نقل شده است که : آیه متعه نازل شد و ما در زمان رسول خدا به آن عمل میکردیم و آیه ای هم بر حرمت آن(حرام بودنش) نازل نگردید و رسول خدا هم تا دم مرگ ما را از آن منع ننمود.اما مردی به رای و میل خود هر چه دلش خواست گفت(بخاری میگوید آن مرد عمر بوده است)
در صفحه 467 جزء اول کتاب صحیح مسلم(چاپ مصر 1306) در باب المتعه بالحج و العمره مسندا از از ابی نضره روایت نموده که گفت : من در نزد جابر بن عبدالله انصاری بودم که شخصی بر او وارد شد.گفت میان عبدالله ابن عباس و عبدالله ابن زبیر در موضوع متعه نساء و متعه حج اختلاف نظر وجود دارد.جابر گفت ما در زمان رسول خدا(ص) هر دو را به جا می آوردیم ولی عمر آن دو را نهی کرد و ما هم دیگر پس از آن به جا نیاوردیم.
حالا با مدرک متقن و دقیق و علمی به من ثابت کنید آیا عمر از پیغمبر خدا بیشتر میفهمید که متعه را حرام کرد؟ آیا اگر متعه در آینده به ضرر مسلمانان تمام میشد پیغمبر به واسطه علم الهی آن را نمیفهمید و حرام نمیکرد؟

اگر بدون مدرک و روی هوا دلیل بیاورید قطعا خود را ضایع ساخته اید زیرا همه کاربران پستهای ما را میخوانند!بنده تمامی مدارک فوق را از کتاب همین الان نوشتم و هیچ کپی ای هم در کار نبوده است

لطفا به اصل مطلب بپردازید و برای من دلیلی بیاورید که حق با پیغمبر نبود!! بلکه حق با خلیفه دوم بود!!

دليل خنده دار!!!!!آيا زنان فاحشه كه با رضايت دو طرف فحشا ميكنند كارشان جايز است؟!!!!!!!!اين دليل اول شما ...
اينها هيچ كدام پاسخ سوالات من نبود..شما ميدانيد كه سني يعني پيرو سنت پيامبر تا به حال از خود پرسيده ايد كه چرا سني ها سيغه موقت را قبول ندارند؟! چنانچه سنت پيامبر است؟! بنده مطمان هستم كه شما روايات كتب سني را نخوانده و فقط اسم كتاب را شنيده ايد..مطلب بنده چند سوال داشت...اگه تو كتاب سني ها و قرآن آمده چرا سني ها يعني 92% مسلمانان جهان + بيشتر مردم شيعه آن را قبول ندارند؟!
2..آيا سيغه موقت تا چه اندازه امكان سوئ استفاده جنسي مردان ثروتمند و هوس ران از زنان بي پول را فراهم مي آورد..
بنده پرسيدم كدام زن پاك دامن است كه به صورت موقت و براي ارضاي يك مرد به ازاي پول خود را در اختيار او قرار ميدهد؟! خدا وكيلي شما حاضريد با چنين زني ازدواج كنيد؟!
سوال بعد اين بود تكليف بچه هاي ناشي از اين رابطه چيست؟! آيا به بنياد خانواده لطمه نميزند؟!
و سوال بعد اين بود كهشما از ته دل راضي ميشويد خواهر يا مادر شما را به مدت يك روز يك هفته و...در اختيار يك مرد باشد به ازاي مقداري پول؟!
به اين سوالات پاسخ دهيد...چون از سند روايي و قرآن اين مساله قابل اثبات نيست و عالمان سني چنين چيزي را پيدا نكرده اند...بنده گفتم هيچ سني در دنيا مطعه را قبول ندارد باز شما از كتاب ما دلي بيار!!!!!!!!!!

 

[موطلایی]

کلا ایرانی ها جنبه ی هیچی ندارن

 

[kalla]

کلا ایرانی ها جنبه ی هیچی ندارن

ببخشيد منظور شمارو نگرفتم؟1شما ازدواج موقت رو قبول دارين يا رد ميكنين؟!

 

[موطلایی]

ببخشيد منظور شمارو نگرفتم؟1شما ازدواج موقت رو قبول دارين يا رد ميكنين؟!

تا حدودی قبول دارم

ن آره مطلق نه نه ی مطلق

 

[Ehi]

خوب برای من به سان روز روشن بود که شما حرف حساب و منطق درست را درک نمیکنید.بنده دیگر با شما بحثی نخواهم کرد چون به نظر من شما اصلا مسلمان نیستید زیرا اگر مسلمان بودید و آیه 157 سوره انعام را خوانده بودید نیک میدانستید که خداوند کسانی را که به آیات وی اهمیت نمیدهند و آن را درست نمیشمرند وعده عذاب سخت داده است.
این آخرین پست من در این تاپیک خواهد بود زیرا شما انسان لجوجی هستید و حتی اطلاعات کافی از مذهب خودتان را هم ندارید.
حسن ختام پست من آیه 159 سوره انعام است که یکی از مهمترین آیات قرآن کریم میباشد

کسانی که دین خود را پراکنده ساختند و فرقه فرقه شدند،تو(پیامبر) هیچگونه مسئولشان نیستی،کارشان فقط با خداست.آنگاه به آنچه انجام میدادند آگاهشان خواهد کرد

از آنجایی که طبق گفته صریح پیغمبر اگر صلوات بر وی و آل وی در نماز فرستاده نشود آن نماز قبول نخواهد بود لذا نتیجه میشود آن کس که بانی فرقه فرقه شدن دین است نه تنها آل پیامبر(12امام و دخت گرامی ایشان) نیستند بلکه 3 خلیفه اول هستند که امروز موجب چند دستگی در میان مسلمانان شده اند

سعی کنید در باقی مسائل زندگی به ویژه کسب علم اینقدر مغرورانه و بی مدرک حرف نزنید و غلطهای املایی خود را نیز برطرف کنید

 

[kalla]

تا حدودی قبول دارم

ن آره مطلق نه نه ی مطلق

اونوقت چجچوري ميشه؟! حكم اسلامه يا بايد حرام باشه يا حلال...ما ازدواج دائم رو قبول داريم چون ضامكن سلامت جامعه..تشكيل خانواده..بقاي نصل و هزاران منفعت ديگه..ميشه بگيد ازدواج موقت بجز ارضاي شهوت مرد چه دستاوردي ميتونه داشته باشه؟! شما حاظر ميشيد به ازاي پول به صورت موقت در اختيار يه مرد باشيد؟!برادرتون چي؟!

 

[kalla]

خوب برای من به سان روز روشن بود که شما حرف حساب و منطق درست را درک نمیکنید.بنده دیگر با شما بحثی نخواهم کرد چون به نظر من شما اصلا مسلمان نیستید زیرا اگر مسلمان بودید و آیه 157 سوره انعام را خوانده بودید نیک میدانستید که خداوند کسانی را که به آیات وی اهمیت نمیدهند و آن را درست نمیشمرند وعده عذاب سخت داده است.
این آخرین پست من در این تاپیک خواهد بود زیرا شما انسان لجوجی هستید و حتی اطلاعات کافی از مذهب خودتان را هم ندارید.
حسن ختام پست من آیه 159 سوره انعام است که یکی از مهمترین آیات قرآن کریم میباشد

کسانی که دین خود را پراکنده ساختند و فرقه فرقه شدند،تو(پیامبر) هیچگونه مسئولشان نیستی،کارشان فقط با خداست.آنگاه به آنچه انجام میدادند آگاهشان خواهد کرد

از آنجایی که طبق گفته صریح پیغمبر اگر صلوات بر وی و آل وی در نماز فرستاده نشود آن نماز قبول نخواهد بود لذا نتیجه میشود آن کس که بانی فرقه فرقه شدن دین است نه تنها آل پیامبر(12امام و دخت گرامی ایشان) نیستند بلکه 3 خلیفه اول هستند که امروز موجب چند دستگی در میان مسلمانان شده اند

سعی کنید در باقی مسائل زندگی به ویژه کسب علم اینقدر مغرورانه و بی مدرک حرف نزنید و غلطهای املایی خود را نیز برطرف کنید

دانه معني بگيرد مرد عقل...ننگرد پيمانه را گر گشت نقل!!!!!! بنده اعتراف دارم از بچگي املام ضعيف بوده عوضش در كنكور سراسري رتبه 3 رقمي داشته ام...شما لطفا به سوالات جواب بده ...شمارو به خوندن آثار آيت الله ابوالفضل برقهي قمي دعوت ميكنم ايشان مدرس حوضه علميه قم و نگارنده 77 كتاب توحيدي هستن حرف مارو قبول نداريد آثار ايشون رو بخونيد...تشكر

 

[kalla]

دانه معني بگيرد مرد عقل...ننگرد پيمانه را گر گشت نقل!!!!!! بنده اعتراف دارم از بچگي املام ضعيف بوده عوضش در كنكور سراسري رتبه 3 رقمي داشته ام...شما لطفا به سوالات جواب بده ...شمارو به خوندن آثار آيت الله ابوالفضل برقهي قمي دعوت ميكنم ايشان مدرس حوضه علميه قم و نگارنده 77 كتاب توحيدي هستن حرف مارو قبول نداريد آثار ايشون رو بخونيد...تشكر

اصلاح ميكم...."ايت الله شيخ ابولفضل برقعي قمي"

 

[موطلایی]

اونوقت چجچوري ميشه؟! حكم اسلامه يا بايد حرام باشه يا حلال...ما ازدواج دائم رو قبول داريم چون ضامكن سلامت جامعه..تشكيل خانواده..بقاي نصل و هزاران منفعت ديگه..ميشه بگيد ازدواج موقت بجز ارضاي شهوت مرد چه دستاوردي ميتونه داشته باشه؟! شما حاظر ميشيد به ازاي پول به صورت موقت در اختيار يه مرد باشيد؟!برادرتون چي؟!

به نام خدا

اول اینکه کاری ندارم که شیخا چی می گن، کاری هم ندارم که یه عده دارن از این قانون سوء استفاده می کنن

اینجانب به عنوان یه فرد مسلمون با توجه به تجربه هام از ایران اعلام می کنم، ازدواج موقت وجودش لازمه

برای پسری که موقعیت ازدواج و تا چند سال نداره، ازدواج موقت بهترین راه برای جلوگیری از رفتنش به سمت انواع فساداست

برای مردیی که ازدواج کرده ولی کلا مریضه و حس شهوتش بالاست ازدواج موقت بهتر هوووو یا هر چیز دیگه ست

برای دختری هم که بلوغ عقلی کامل رسیده و موقعیت ازدواج و نداره، ازدواج موقت می تونه خوب باشه

خدا سر شاهده ایرانی ها جنبه ندارن وگرنه حکم خدا هرگز مشکل نداره

به نظر من مرد و یا زنی اگر ارضا نشن فساد جامعه رو برمی داره، اونوقت چش چرونی، هم جنس بازی، خودارضایی و... جامعه رو برمی داره مث الان کشور ما

مشکل ما بحث ازدواج موقت نیست بحث سوء استفاده آدماست

 

[kalla]

به نام خدا

اول اینکه کاری ندارم که شیخا چی می گن، کاری هم ندارم که یه عده دارن از این قانون سوء استفاده می کنن

اینجانب به عنوان یه فرد مسلمون با توجه به تجربه هام از ایران اعلام می کنم، ازدواج موقت وجودش لازمه

برای پسری که موقعیت ازدواج و تا چند سال نداره، ازدواج موقت بهترین راه برای جلوگیری از رفتنش به سمت انواع فساداست

برای مردیی که ازدواج کرده ولی کلا مریضه و حس شهوتش بالاست ازدواج موقت بهتر هوووو یا هر چیز دیگه ست

برای دختری هم که بلوغ عقلی کامل رسیده و موقعیت ازدواج و نداره، ازدواج موقت می تونه خوب باشه

خدا سر شاهده ایرانی ها جنبه ندارن وگرنه حکم خدا هرگز مشکل نداره

به نظر من مرد و یا زنی اگر ارضا نشن فساد جامعه رو برمی داره، اونوقت چش چرونی، هم جنس بازی، خودارضایی و... جامعه رو برمی داره مث الان کشور ما

مشکل ما بحث ازدواج موقت نیست بحث سوء استفاده آدماست

كاملا روشنه كه توي همه موارد شما بجز ارضاي شهوت هدف ديگه اي نبود...ميشه بگيد چرا نبايد به جاي ازدواج موقت اين موارد ازدواج دائم بكنن؟!
وميشه بگيد ديگه فرقش با زنا چيه؟1 اگه به جاي ازدواج موقت يه كابارا هم بزارن همه مشكلاتي كه شما گفتين حل ميشد!!! واينكه الان تو ايران مگه ازدواج موقت قاوني نيست؟! مگه مانعي داره؟! آيا تو ايران اين مشكلاتي كه گفتين رفع شده؟! در مورد معضلات اون نگفتين..كدوم پسر حاظره با دختري ازدواج كنه كه به صورت موقت خودشو در اختيار يه مرد گذاشته؟! نگفتي وقتي روش پيش گيري نبود تكليف بچه هاشون چي ميشه؟! نگفتي رابطه جنسي و بعد جدايي چه لطمه روحي به آدم ميزنه..نگفتي چرا 954% مسلمونا اين حكم رو قبول ندارن...

 

[JavadMessi]

دليل خنده دار!!!!!آيا زنان فاحشه كه با رضايت دو طرف فحشا ميكنند كارشان جايز است؟!!!!!!!!اين دليل اول شما ...
اينها هيچ كدام پاسخ سوالات من نبود..شما ميدانيد كه سني يعني پيرو سنت پيامبر تا به حال از خود پرسيده ايد كه چرا سني ها سيغه موقت را قبول ندارند؟! چنانچه سنت پيامبر است؟! بنده مطمان هستم كه شما روايات كتب سني را نخوانده و فقط اسم كتاب را شنيده ايد..مطلب بنده چند سوال داشت...اگه تو كتاب سني ها و قرآن آمده چرا سني ها يعني 92% مسلمانان جهان + بيشتر مردم شيعه آن را قبول ندارند؟!
2..آيا سيغه موقت تا چه اندازه امكان سوئ استفاده جنسي مردان ثروتمند و هوس ران از زنان بي پول را فراهم مي آورد..
بنده پرسيدم كدام زن پاك دامن است كه به صورت موقت و براي ارضاي يك مرد به ازاي پول خود را در اختيار او قرار ميدهد؟! خدا وكيلي شما حاضريد با چنين زني ازدواج كنيد؟!
سوال بعد اين بود تكليف بچه هاي ناشي از اين رابطه چيست؟! آيا به بنياد خانواده لطمه نميزند؟!
و سوال بعد اين بود كهشما از ته دل راضي ميشويد خواهر يا مادر شما را به مدت يك روز يك هفته و...در اختيار يك مرد باشد به ازاي مقداري پول؟!
به اين سوالات پاسخ دهيد...چون از سند روايي و قرآن اين مساله قابل اثبات نيست و عالمان سني چنين چيزي را پيدا نكرده اند...بنده گفتم هيچ سني در دنيا مطعه را قبول ندارد باز شما از كتاب ما دلي بيار!!!!!!!!!!

برادر عزيز دوستمون با دليل و مدرك و با استناد به كتب خودتان به شما جواب دادند ولي...
چرا سني ها صيغه موقت رو قبول ندارند؟چون خليفه دوم حرام كرد!
چرا به قول شما 92 درصد از مسلمانان متعه رو قبول ندارند؟بازهم پرواضحه چون خليفه دوم حرام كرد!
به چه دليل ميگوييم خليفه اول آن را حرام كرد؟چون جناب بخاري و امام احمدبن حنبل خودتان اين حرف را تصديق كرده اند!
حالا شما حرف بزرگان خود را تاييد ميكنيد يا خير؟
خواهشا فقط به سوال بنده فعلا پاسخ دهيد بعدا اگر خواستيد درباره مضرات متعه هم بحث ميكنيم خواهشا فقط جواب سوال رو بدهيد در جواب چنين سوالي هم مطمئنا جواب يا بله است يا خير و برقعي قمي جايي در جواب ندارد
خواهش كردمااااااا

 

[موطلایی]

كاملا روشنه كه توي همه موارد شما بجز ارضاي شهوت هدف ديگه اي نبود...ميشه بگيد چرا نبايد به جاي ازدواج موقت اين موارد ازدواج دائم بكنن؟!
وميشه بگيد ديگه فرقش با زنا چيه؟1 اگه به جاي ازدواج موقت يه كابارا هم بزارن همه مشكلاتي كه شما گفتين حل ميشد!!! واينكه الان تو ايران مگه ازدواج موقت قاوني نيست؟! مگه مانعي داره؟! آيا تو ايران اين مشكلاتي كه گفتين رفع شده؟! در مورد معضلات اون نگفتين..كدوم پسر حاظره با دختري ازدواج كنه كه به صورت موقت خودشو در اختيار يه مرد گذاشته؟! نگفتي وقتي روش پيش گيري نبود تكليف بچه هاشون چي ميشه؟! نگفتي رابطه جنسي و بعد جدايي چه لطمه روحي به آدم ميزنه..نگفتي چرا 954% مسلمونا اين حكم رو قبول ندارن...

اوههههههههههههه

خیلی تفکراتت تعصبیه

بابا کوتاه بیا

کسی که سراغ ازدواج موقت می ره باید تمام عواقبشم قبول کنه

من مسلمونای زیادی رو می شناسم که حجاب و قبول ندارن پ یعنی حجاب اشتباهه؟

 

[kalla]

برادر عزيز دوستمون با دليل و مدرك و با استناد به كتب خودتان به شما جواب دادند ولي...
چرا سني ها صيغه موقت رو قبول ندارند؟چون خليفه دوم حرام كرد!
چرا به قول شما 92 درصد از مسلمانان متعه رو قبول ندارند؟بازهم پرواضحه چون خليفه دوم حرام كرد!
به چه دليل ميگوييم خليفه اول آن را حرام كرد؟چون جناب بخاري و امام احمدبن حنبل خودتان اين حرف را تصديق كرده اند!
حالا شما حرف بزرگان خود را تاييد ميكنيد يا خير؟
خواهشا فقط به سوال بنده فعلا پاسخ دهيد بعدا اگر خواستيد درباره مضرات متعه هم بحث ميكنيم خواهشا فقط جواب سوال رو بدهيد در جواب چنين سوالي هم مطمئنا جواب يا بله است يا خير و برقعي قمي جايي در جواب ندارد
خواهش كردمااااااا

ميشه لطف كنيد و متن كامل روايت رو بياريد...در كتب ما آمده كه متعه ابتدا جايز بود سپس حرام گشت ..در 3روز حج پيامبر آن را جايز كرد و سپس در حديثي پيامبر فرمود"خداوند مطعه را حرام كرد تا روز قيامت" و عمر و علي و چند تن از اصحاب ديگر تنها ياد آور اين حديث شدند..عمر كي باشه كه حلال خدارو حرام كند؟! شما مارو چي فرض كرديد؟! و خيلي سادست شما كه ميگين عمر دنيا پرست و دنبال هوس بود چرا بايد همچين حكم آبداري رو رد كنه؟! شما براي ارضاي شهوات خود غارت نواميس شيعيان ساده دل دستو پا ميزنيد...زناي محسنه ميكنيد...خودت براي خواهر و مادرت ميپسندي به ازاي پول يك ساعت در بغل مردي باشند؟! اگه ميپسندي من ديگه حرفي ندارم...

 

[JavadMessi]

ميشه لطف كنيد و متن كامل روايت رو بياريد...در كتب ما آمده كه متعه ابتدا جايز بود سپس حرام گشت ..در 3روز حج پيامبر آن را جايز كرد و سپس در حديثي پيامبر فرمود"خداوند مطعه را حرام كرد تا روز قيامت" و عمر و علي و چند تن از اصحاب ديگر تنها ياد آور اين حديث شدند..عمر كي باشه كه حلال خدارو حرام كند؟! شما مارو چي فرض كرديد؟! و خيلي سادست شما كه ميگين عمر دنيا پرست و دنبال هوس بود چرا بايد همچين حكم آبداري رو رد كنه؟! شما براي ارضاي شهوات خود غارت نواميس شيعيان ساده دل دستو پا ميزنيد...زناي محسنه ميكنيد...خودت براي خواهر و مادرت ميپسندي به ازاي پول يك ساعت در بغل مردي باشند؟! اگه ميپسندي من ديگه حرفي ندارم...

بدترين برخوردي كه در بحث ازدواج موقت ميشه همينه!!در مورد خواهر و مادر خودت ميپسندي!!!!!!!!!!!!!
دوست عزيز اولا يا شما معناي متعه رو نميدونيد كه ميگيد مادرتون فلان يا اينكه فقط قصد داريد از طريق تحريك احساسات و مثلا توهين بحث رو به نفع خودتون پيش ببريد!!
بنده فعلا روي استناد به كتب خودتون حرف ميزنم پس اگه در مورد اونها جوابي نداري فاتحه مسلماني خود را بايد بخواني نه اينكه پاي خواهر و مادر ديگران رو وسط بكشي!!
خب اين رو اول بايد مطرح ميكردم.ايراد شما در كجاي اين حكم است؟
كلا قبول نداريد يا فقط در زمان پيامبر ميگيد بوده؟آيه قرآن را چه مي كنيد؟
اينكه خليفه شما چه حالاتي داشته موضوع بحث ما نيست اينجا هر حرفي ميزنيد خواهشا مستدل باشه

 

[بردوک بزرگ]

برادر عزيز دوستمون با دليل و مدرك و با استناد به كتب خودتان به شما جواب دادند ولي...
چرا سني ها صيغه موقت رو قبول ندارند؟چون خليفه دوم حرام كرد!
چرا به قول شما 92 درصد از مسلمانان متعه رو قبول ندارند؟بازهم پرواضحه چون خليفه دوم حرام كرد!
به چه دليل ميگوييم خليفه اول آن را حرام كرد؟چون جناب بخاري و امام احمدبن حنبل خودتان اين حرف را تصديق كرده اند!
حالا شما حرف بزرگان خود را تاييد ميكنيد يا خير؟
خواهشا فقط به سوال بنده فعلا پاسخ دهيد بعدا اگر خواستيد درباره مضرات متعه هم بحث ميكنيم خواهشا فقط جواب سوال رو بدهيد در جواب چنين سوالي هم مطمئنا جواب يا بله است يا خير و برقعي قمي جايي در جواب ندارد
خواهش كردمااااااا

دوست گرامی در خود قران وجود داره که برای پذیرش ایات خدا باید تفکر کرد. اینکه بزرگی حرفی را زده قطعا از روی تعقل بوده اما باز هم جای تامل وتفکر داره؟اهل سنت با وجود اینکه بزرگان از زنای شرعی نهی کردند امت را ،اما ما هم بنا بر تفکر و تعقل در امور خود به این نتیجه رسیدیم.مثلا من از شما سوال دارم ایا شما حاضرید خواهر ومادرتان به عقد موقت در بیاید؟لطفا با اره یانه جواب بدید؟البته عذر میخوام از این سوال. اگر از من بپرسند میگم نه . من اگر قرار باشد روزی دست به ارتباط نامشروع بزنم هیچگاه کلاه شرعی سرش نمیگذارم.حداقل اش اینه فقط به جرم گناه تاوان پس میدم و دین خدا را بدنام نمیکنم.

 

[بردوک بزرگ]

بدترين برخوردي كه در بحث ازدواج موقت ميشه همينه!!در مورد خواهر و مادر خودت ميپسندي!!!!!!!!!!!!!
دوست عزيز اولا يا شما معناي متعه رو نميدونيد كه ميگيد مادرتون فلان يا اينكه فقط قصد داريد از طريق تحريك احساسات و مثلا توهين بحث رو به نفع خودتون پيش ببريد!!
بنده فعلا روي استناد به كتب خودتون حرف ميزنم پس اگه در مورد اونها جوابي نداري فاتحه مسلماني خود را بايد بخواني نه اينكه پاي خواهر و مادر ديگران رو وسط بكشي!!
خب اين رو اول بايد مطرح ميكردم.ايراد شما در كجاي اين حكم است؟
كلا قبول نداريد يا فقط در زمان پيامبر ميگيد بوده؟آيه قرآن را چه مي كنيد؟
اينكه خليفه شما چه حالاتي داشته موضوع بحث ما نيست اينجا هر حرفي ميزنيد خواهشا مستدل باشه

دوست عزیز اگر عقد موقت همانند ازدواج دائم حلال باشه نباید در برابر پرسش در مورد انجامش برای خواهر ومادر ،شخص رگ گردنش باد کنه.
اگر قبول دارید و به گفته خودتان در قران وجود داره نباید احساسات به خرج بدید.
شما دارید رفتار دوگانه انجام میدید.بندرت مردی وجود داره که خودش ازدواج موقت کرده وبه ازدواج موقت خانواده اش راضی باشه.حتما دلیلی داره.

 

[?Why]

بدترين برخوردي كه در بحث ازدواج موقت ميشه همينه!!در مورد خواهر و مادر خودت ميپسندي!!!!!!!!!!!!!

سوال موذیانه ای هست ... قبول ...
ولی سوال بدی هم نیست آخه ...
مگه قرار نبود هرچه برای خود نمیپسندیم ، برای دیگری هم نپسندیم ؟

البته من قبول دارم که شما درست میگیا ...

و زنان شوهردار (بر شما حرام است؛) مگر آنها را كه مالك شده‏ ايد، اينها احكامي است كه خداوند بر شما مقرر داشته و زنان ديگر غير از اينها (كه گفته شد) براي شما حلال است، كه با اموال خود آنها را اختيار كنيد در حالي كه پاكدامن باشيد و از زنا خودداري نماييد، و زناني را كه متعه مي‏كنيد مهر آنها را، واجب است بپردازيد و گناهي بر شما نيست نسبت به آنچه با يكديگر توافق كرده‏ايد بعد از تعيين مهر، خداوند دانا و حكيم است. النساء﴿۲۴﴾

وقتی خدا میگه که حتی زنان شوهردار هم در صورتی که مالکشون بشین ، حلالند ؛ منطقیه که زنان شوهر ندار! هم میشه که در صورت مالک شدن حلال باشن ...
خوب مالکیت هم که همیشه دائم نیست ...
یکی یه خونه ای رو میخره ، یکی دیگه اجاره میکنه ...

 

[JavadMessi]

دوست گرامی در خود قران وجود داره که برای پذیرش ایات خدا باید تفکر کرد. اینکه بزرگی حرفی را زده قطعا از روی تعقل بوده اما باز هم جای تامل وتفکر داره؟اهل سنت با وجود اینکه بزرگان از زنای شرعی نهی کردند امت را ،اما ما هم بنا بر تفکر و تعقل در امور خود به این نتیجه رسیدیم.مثلا من از شما سوال دارم ایا شما حاضرید خواهر ومادرتان به عقد موقت در بیاید؟لطفا با اره یانه جواب بدید؟البته عذر میخوام از این سوال. اگر از من بپرسند میگم نه . من اگر قرار باشد روزی دست به ارتباط نامشروع بزنم هیچگاه کلاه شرعی سرش نمیگذارم.حداقل اش اینه فقط به جرم گناه تاوان پس میدم و دین خدا را بدنام نمیکنم.

يعني شما ممكنه با تفكرتون آيات الهي رو هم رد كنيد؟اگه اينطوره بايد يا به عقلاني بودن اصول دينتان هم شك كنيد يا به برداشت خودتان از اون اصول!!
بگذاريد جواب شما رو هم بدهم كه اينقدر روي اين موضوع مانور ندهيد.اولا ادب حكم ميكنه اگر قصد توهين نداريد اول جويا شويد ببينيد وقتي محارم يك نفر رو بهش استناد مي كنيد آيا اون محارم مجرد هستند يا متاهل!!
دوما بنده كجا گفتم اين حكم بي قيد وشرط باشه و هر دختر باكره اي هم در هر شرايطي بايد صيغه كنه؟؟؟
سوما با اين اوصاف خلا بزرگي در دين شما پديد مياد اونم اينكه اگر زني يا مردي شرايط ازدواج دائم رو نداشت و از اون جايي كه سركوب بلند مدت نياز جنسي نه عقلانيه نه شرعي اونوقت مذهب شما براي چنين افرادي چه راهي انديشيده؟؟؟جوابي كه از بنده انتظار داشتيد با اين شرايط بلي است حال جواب شما چيست؟
اگر ممكنه به اين سوال هم جواب بديد كه مشكل شما كجاي اين حكم است؟
اصل آن؟دوره زماني آن؟با آيه قرآن چه مي كنيد؟
با شرايط آن؟اونوقت چرا اصل حكم را نفي مي كنيد؟
ممنون ميشم جواب بديد تا بعد برسيم به آراء بزرگان شما و تضاد صريح آن با سنت پيامبر

 

[JavadMessi]

سوال موذیانه ای هست ... قبول ...
ولی سوال بدی هم نیست آخه ...
مگه قرار نبود هرچه برای خود نمیپسندیم ، برای دیگری هم نپسندیم ؟

البته من قبول دارم که شما درست میگیا ...

بله خوردن مردار رو هم براي خودم نميپسندم ولي براي كسي كه جانش در خطر است كاملا ميپذيرم.جواب موذيانه اي بود؟:دي
جناب الاف(نام قبليتون) عزيز فكر نكنم اينجا تاپيك مناسبي باشه كه هر صغري و كبراي نامربوطي رو كنار هم بذاريد بعد هم نتيجه نامربوط تري از اون بگيريد!!خوبه ديگه بيشترمون شرايط و شان نزول اين آيه رو ميدونيم!
ضمنا يادم نمياد شما جايي به ازدواج دائم ما و يا حتي قرآن و خداي ما معتقد بوده باشي كه الان سر ازدواج موقت آن بحث ميكني!!

 

[?Why]

بله خوردن مردار رو هم براي خودم نميپسندم ولي براي كسي كه جانش در خطر است كاملا ميپذيرم.جواب موذيانه اي بود؟:دي

جواب موذیانه ای که بود ... ولی مثالتون دقیقاً مطابق با شرایطی که راجع بهش صحبت میکنیم نبود ... بخوام مثالتو درست کنم این شکلی میشه :
شما حاضری یه قسمت از گوشت تنتو (جای خوبشا ...) بدی کسی که جانش در خطره بخوره ؟

جناب الاف(نام قبليتون) عزيز فكر نكنم اينجا تاپيك مناسبي باشه كه هر صغري و كبراي نامربوطي رو كنار هم بذاريد بعد هم نتيجه نامربوط تري از اون بگيريد!!خوبه ديگه بيشترمون شرايط و شان نزول اين آيه رو ميدونيم!

صغری و کبری دیگه کیَن جدیدنا گیر دادی بشون ! شان نزولشو بگو حالا ... حتماً باید بی دانشیِ ما رو به رخمون بکشی ؟
بعد ما شان نزول چن تا آیه دیگه رو بیاریم ، شما قبول میکنی ؟ اونجا تاریخ دروغ نمیشه ؟

ضمنا يادم نمياد شما جايي به ازدواج دائم ما و يا حتي قرآن و خداي ما معتقد بوده باشي كه الان سر ازدواج موقت آن بحث ميكني!!

بیا و خوبی کن ...

 

[بردوک بزرگ]

يعني شما ممكنه با تفكرتون آيات الهي رو هم رد كنيد؟اگه اينطوره بايد يا به عقلاني بودن اصول دينتان هم شك كنيد يا به برداشت خودتان از اون اصول!!
بگذاريد جواب شما رو هم بدهم كه اينقدر روي اين موضوع مانور ندهيد.اولا ادب حكم ميكنه اگر قصد توهين نداريد اول جويا شويد ببينيد وقتي محارم يك نفر رو بهش استناد مي كنيد آيا اون محارم مجرد هستند يا متاهل!!
دوما بنده كجا گفتم اين حكم بي قيد وشرط باشه و هر دختر باكره اي هم در هر شرايطي بايد صيغه كنه؟؟؟
سوما با اين اوصاف خلا بزرگي در دين شما پديد مياد اونم اينكه اگر زني يا مردي شرايط ازدواج دائم رو نداشت و از اون جايي كه سركوب بلند مدت نياز جنسي نه عقلانيه نه شرعي اونوقت مذهب شما براي چنين افرادي چه راهي انديشيده؟؟؟جوابي كه از بنده انتظار داشتيد با اين شرايط بلي است حال جواب شما چيست؟
اگر ممكنه به اين سوال هم جواب بديد كه مشكل شما كجاي اين حكم است؟
اصل آن؟دوره زماني آن؟با آيه قرآن چه مي كنيد؟
با شرايط آن؟اونوقت چرا اصل حكم را نفي مي كنيد؟
ممنون ميشم جواب بديد تا بعد برسيم به آراء بزرگان شما و تضاد صريح آن با سنت پيامبر

مغلطه نکن دوست عزیز لطفا جواب سوال را بدهید
من نگفتم رد میکنم گفتم انقدر برای تفکر انسان احترام قائل بوده خد که برای پذیرش کلامش اجازه تفکر وتعقل داده.
اینکه سوال پرسیده میشه از شما قاعدتا بر اساس همان قواعد خودتان است یعنی اگر عد موقت برای زنان غیر باکره است ومجرد.سوال من هم دقیقا بر اساس همان قواعد است.
تا جای که ما میدانیم شما استناد به قران میکنید و تا انجا که من میدانم در قران امده که کسانی که شرایط ازدوتج برایشان فراهم نیست تقوا پیشه کنند تا خدا برایشان چاره سازی کند.مگر اینگونه نیست؟
تا انجا که میدنیم ازدواج موقت تا مدت زمانی با توجه به شرایط بسیار خاصی صورت میگرفته اما دستور خود پیامبر بوده برای لغو ان. ربطی هم صرفا به بزرگان ما نداره.

 

[محمد ساوه]

دانه معني بگيرد مرد عقل...ننگرد پيمانه را گر گشت نقل!!!!!! بنده اعتراف دارم از بچگي املام ضعيف بوده عوضش در كنكور سراسري رتبه 3 رقمي داشته ام...شما لطفا به سوالات جواب بده ...شمارو به خوندن آثار آيت الله ابوالفضل برقهي قمي دعوت ميكنم ايشان مدرس حوضه علميه قم و نگارنده 77 كتاب توحيدي هستن حرف مارو قبول نداريد آثار ايشون رو بخونيد...تشكر

پسر نوح با بدان بنشست،خاندان نبوتش گم شد ..............

چرا ایشون رو آیت الله مینامین؟مدرس حوزه علمیه نکته انحرافی و جکشه؟

شما که معتقد بودین که اصلا آیت الله قبول ندارین،چی شد؟استناد میکنین؟

کدوم حرف؟اصلا ما تو دستور های دینی حق دخل و تصرف نداریم،شما خواهرت 35 سالش باشه،کسی میاد بگیرتش؟باید چیکار کنه؟گناه کنه؟خو بعضی ها هستن که واقعا کسی نمیاد بگیرشونو،با خواهش های نفسانیشون چیکار کنن؟بعضی ها شرایط ازدواج دائم رو ندارن،این مال اوناس.


اصلا شما دارین پیراهن عثمان بلند میکنین؟

 

[محمد ساوه]

كاملا روشنه كه توي همه موارد شما بجز ارضاي شهوت هدف ديگه اي نبود...ميشه بگيد چرا نبايد به جاي ازدواج موقت اين موارد ازدواج دائم بكنن؟!
وميشه بگيد ديگه فرقش با زنا چيه؟1 اگه به جاي ازدواج موقت يه كابارا هم بزارن همه مشكلاتي كه شما گفتين حل ميشد!!! واينكه الان تو ايران مگه ازدواج موقت قاوني نيست؟! مگه مانعي داره؟! آيا تو ايران اين مشكلاتي كه گفتين رفع شده؟! در مورد معضلات اون نگفتين..كدوم پسر حاظره با دختري ازدواج كنه كه به صورت موقت خودشو در اختيار يه مرد گذاشته؟! نگفتي وقتي روش پيش گيري نبود تكليف بچه هاشون چي ميشه؟! نگفتي رابطه جنسي و بعد جدايي چه لطمه روحي به آدم ميزنه..نگفتي چرا 954% مسلمونا اين حكم رو قبول ندارن...

ببین،اصلا شما بذار هدف رو بر ارضا شهوت.

مشکل مالی میدونی چیه؟آأم بیمار میدونی کیه؟اینا برن گناه کنن؟خودارضایی یا رابطه حرام؟

شماها که ندارین،چه جوری به گناه نمیفتین؟گناه نمیکنین؟نگو نه که اصلا حالمو خراب میکنی.

اطلاع رسانی نشده،بخاطر بعضی بی جنبه ها که فکر میکنن دیگه قانون دیگه ای نیست و اصلا نمیدونن عده که تو قرآن هست چیه.

دختری که نمیتونه جلوی شهواتشو بگبره و نتونه ازدواج کنه،باید پای لرزشم بشینه.

مهمترین مشکل هم،بالا رفتن سن ازدواج تو شهرهای بزرگ ماست،شماها اصلا خرج عروسیتون به میلیون میرسه؟

حکم پیامبر رو قبول ندارن؟احکام دین رو نمیپذیرن؟سلام منو بهشون برسونین و بگین خداوند وعده بدی برای منافقین داده

 

[محمد ساوه]

مغلطه نکن دوست عزیز لطفا جواب سوال را بدهید
من نگفتم رد میکنم گفتم انقدر برای تفکر انسان احترام قائل بوده خد که برای پذیرش کلامش اجازه تفکر وتعقل داده.
اینکه سوال پرسیده میشه از شما قاعدتا بر اساس همان قواعد خودتان است یعنی اگر عد موقت برای زنان غیر باکره است ومجرد.سوال من هم دقیقا بر اساس همان قواعد است.
تا جای که ما میدانیم شما استناد به قران میکنید و تا انجا که من میدانم در قران امده که کسانی که شرایط ازدوتج برایشان فراهم نیست تقوا پیشه کنند تا خدا برایشان چاره سازی کند.مگر اینگونه نیست؟
تا انجا که میدنیم ازدواج موقت تا مدت زمانی با توجه به شرایط بسیار خاصی صورت میگرفته اما دستور خود پیامبر بوده برای لغو ان. ربطی هم صرفا به بزرگان ما نداره.

شما مفسر قرآنین؟برداشت شخصی از قرآن باعث شده هرکی واسه خودش یه فرقه زده و پول پارو میکنه.

میگن نون توشه،آره؟

 

[بردوک بزرگ]

شما مفسر قرآنین؟برداشت شخصی از قرآن باعث شده هرکی واسه خودش یه فرقه زده و پول پارو میکنه.

میگن نون توشه،آره؟

بنده شکر خدا تا حدی عربیم خوبه و میفهمم قران را .اما اینکه نون توشه یا نه را باید از مفسرین شما پرسید

 

[F.A.R.Z.A.D]

خوب برای من به سان روز روشن بود که شما حرف حساب و منطق درست را درک نمیکنید.بنده دیگر با شما بحثی نخواهم کرد چون به نظر من شما اصلا مسلمان نیستید زیرا اگر مسلمان بودید و آیه 157 سوره انعام را خوانده بودید نیک میدانستید که خداوند کسانی را که به آیات وی اهمیت نمیدهند و آن را درست نمیشمرند وعده عذاب سخت داده است.
این آخرین پست من در این تاپیک خواهد بود زیرا شما انسان لجوجی هستید و حتی اطلاعات کافی از مذهب خودتان را هم ندارید.
حسن ختام پست من آیه 159 سوره انعام است که یکی از مهمترین آیات قرآن کریم میباشد

کسانی که دین خود را پراکنده ساختند و فرقه فرقه شدند،تو(پیامبر) هیچگونه مسئولشان نیستی،کارشان فقط با خداست.آنگاه به آنچه انجام میدادند آگاهشان خواهد کرد

از آنجایی که طبق گفته صریح پیغمبر اگر صلوات بر وی و آل وی در نماز فرستاده نشود آن نماز قبول نخواهد بود لذا نتیجه میشود آن کس که بانی فرقه فرقه شدن دین است نه تنها آل پیامبر(12امام و دخت گرامی ایشان) نیستند بلکه 3 خلیفه اول هستند که امروز موجب چند دستگی در میان مسلمانان شده اند

سعی کنید در باقی مسائل زندگی به ویژه کسب علم اینقدر مغرورانه و بی مدرک حرف نزنید و غلطهای املایی خود را نیز برطرف کنید

 

[mina12345]

اول اين مقاله رو بخونيدhttp://www.www.www.iran-eng.ir/showthread.php/438736-شکسته-شدن-حریم‌ها-با-ازدواج-موقت
ديگه خود اين مقاله كامل توضيح ميده نيازي به بحث كردن نيست

 

[Ehsan_M]

سلام به همه دوستان عزیز

من صحبت ها رو خوندم، دیدم یه نکته ای در صحبت ها نبود، لازم دیدم اضافه کنم

طبق 282 سوره بقره برای کوچکترین کاری باید 2 شاهد وجود داشته باشه و کتبا ثبت بشه

کسی که ازدواج موقت هم میخواد داشته باشه قطعا باید این شرایط رو رعایت کنه

اگر بچه ای هم حاصل این ازدواج باشه مشخصه مسئولیتش با کی هستش

وقتی که شاهد وجود داشته باشه و ثبت بشه، فقط کسی که واقعا نیاز داره و در تنگنا قرار داره ازدواج موقت میکنه

خیلی فرصت ندارم بیشتر ازین بازش کنم. مشخصه که اگر شرط شاهد و ثبت کبتی درست رعایت بشه و خود طرفین از زیرش در نرن، سوء استفاده به حداقل میرسه

در پناه حق