نتایح جستجو

  1. MOJTABA 77

    ارشک یا اشک یکم

    اَرَشک یا اشک یکم (سلطنت از ۲۵۰ پ.م. تا ۲۴۷ پ.م.) نام بنیانگذار شاهنشاهی ایرانیاشکانیان است. آریان مورخ یونانینژاد رومی (زادهٔ ۸۶ میلادی)، آوردهاست که اشک یکم و برادرش تیرداد یکم، هر دو از تبار اردشیر دوم هخامنشی، شاهنشاه ایران هستند. اشک یکم پادشاه اشکانی سکاییتبار(در نوشتارهای...
  2. MOJTABA 77

    ارتش اشکانی

    ارتش اشکانی از زمان آغاز شدن شاهنشاهی اشکانی تشکیل شد و دارای ساختاری فئودالی بود. سوار سنگین‌اسلحهٔ اشکانی در حال نبرد با شیر سازمان ارتش سازمان ارتش اشکانی دارای ضعف مرکز بود. سپاه اشکانی از تربیت نظامی و صفوف متشکل، متمرکز و سازمان یافته ترکیب نمی‌یافت. در نبردها سپاه دولت اشکانی...
  3. MOJTABA 77

    اشکانیان

    پیشگفتار شاهنشاهی اشکانی، بلند مدت ترين حکومت تاريخ ايران محسوب می شود. از به تخت نشستن ارشک اول (248 پ م) تا سرنگونی اردوان چهارم به دست اردشير پابکان (226 ب م)، اشکانيان به مدت 476 سال به تمام يا قسمتی از ايران فعلی و سرزمينهای پهناور ديگری...
  4. MOJTABA 77

    شیوه ی کشورداری سلوکیان

    سلوکیان قلمرو خود را به ۷۲ ساتراپی بخش کردند و بر هر ساتراپی یک ساتراپ گماردند. هر ساتراپی به چند اپارخیا و هر اپارخیا به چند هیپارخیا و هیپارخیا نیز به چند استاتما بخشمیشد. مرکز هر ساتراپی استراتگ مینامیدندو گرداندن امور مالی ساتراپی نیز بر اکوتوم بود. زمینهای قلمرو سلوکی به دو دستهٔ...
  5. MOJTABA 77

    پیدایش سلوکیان

    پس از مرگ اسکندر (۳۲۳ (پیش از میلاد)) فتوحاتش میان سردارانش تقسیم شد و بیشتر متصرفات آسیایی او که ایران هستهٔ آن بود به سلوکوس اول رسید. به این ترتیب ایران تحت حکومت سلوکیان در آمد. پس از مدتی پارتها نفوذ خود را گسترش دادند و سرانجام توانستند عاملی برای نابودی سلوکیان شوند. از دویست و چهل و...
  6. MOJTABA 77

    موسیقی در دوران هخامنشی

    موسیقی در دوران هخامنشی موسیقی مذهبی بر اساس نوشتههای هرودوت مورخ یونانی، مغان هخامنشی بدون همراهی ساز با نای سرودهای مذهبی میخواندند و از این نظر، نه مثل سرود خوانان بابلی و آشوری بودند و نه تحت تاثیر اقوام سامی. موسیقی این سرودها صرفآ موسیقی آوازی بود و نه موسیقی سازی. مشاهده میکنید که...
  7. MOJTABA 77

    شاهان ماد

    دیوکس پسر فراارت اولین کسی است که مادها به سلطنت اختیار کردند. پایتخت او اکباتان (همدان) بود.دیوکس موفق شد مادها را متحد سازد و تشکیل ملتی دهد. مدت سلطنت او ۵۳ سال بود.(۷۰۸ تا۶۵۵ قبل از میلاد) دیاکو دیاکو در (۷۲۸ پ.م.) به شاهی رسید و شهر همدان (هگمتانه آنروزگار) را پایتخت خویش قرار داد. وی...
  8. MOJTABA 77

    زندگی نامه هووخشتره توانا ترین شاه ماد

    هووخشتره ارتش ماد را تجدید سازمان و نوسازی کرد و با نَبوپَلَّسَر شاه بابل متحد شد. برای استوارسازی این اتحاد، دختر هووخشتره به نام امیتیس به همسری پسر نبوپلسر یعنی بختالنصر دوم درآمد. امتیس از زندگی در جلگه میانرودان دلگیر شد و برای کوههای بلند میهنش دلتنگی بسیار کرد. از این رو بُختالنصر دوم...
  9. MOJTABA 77

    راه هاي ارتباطي دوران مادها

    راه هاي ارتباطي دوران مادها نويسنده:امالبنين لطيفي راه با خلقت و راه رفتن بشر بهوجود آمد. راه يعني محلي براي عبور بشر. انسان وقتي پا روي كره خاكي گذاشت، همانند نفس كشيدن كه جزو لاينفك زندگي و زنده ماندن اوست به راه نياز داشت. طرز استفاده و بهوجود آمدن راه در حد بسيار ابتدايي...
  10. MOJTABA 77

    تاریخچه پول در ایران

    تاريخچه پول در ايران انسانهای اوليه که دسته جمعی میزيستند، نيازی به تعويض کالا نداشتند. بعد از به وجود آمدن طوايف و قبايل مبادلهی کالا به کالا رواج يافت. مبادلهی کالا به دلايلی با مشکلاتی همراه بود. برای رفع مشکلات ابتدا از فلز برای مبادله استفاده کردند و پس از مدتی به فلزات...
  11. MOJTABA 77

    سلسله پيشداديان, افسانه يا واقعيت

    نخستين دودمان فرمانروا در تاريخ اساطيرى و حماسى ايران زمين «پيشداديان» بودند. پيشداد به معنى «اولين كسى كه قانون آورده است». در شاهنامه فردوسى نخستين پادشاه پيشدادى «گيومرث» (كيومرث) (كيومرس) بود كه در متون اوستايى و باستانى نخستين انسان آريايى و اولين فرمانروا بوده ... نخستين دودمان...
  12. MOJTABA 77

    پیشینه آتش در فرهنگ ایرانی

    مطابق برخی مستندات و شواهد تاریخی، آب و آتش در نزد ایرانیان جایگاه والایی داشته است. هرودوت میگوید: «پارسها معتقدند كه آتش از جوهر الهی است.» یعقوبی نیز، در قرن سوم هجری، نوشته است: «ایرانیان معتقد به كیش زردشت بر این بودند كه روشنی، قدیم و ازلی است، و آن را زروان مینامند... ایرانیان آتش...
  13. MOJTABA 77

    پیشینه ی دریانوردی در خلیج فارس

    پیشینه ی دریانوردی در خلیج پارس پیشینه دریانوردی در خلیج فارس به گذشتههای بسیار دور، دستکم دو هزار سال پیش از میلاد، می رسد. مردمان تمدنهای سومر، آکاد، عیلام، همواره بین میانرودان(بینالنهرین) و موهنجودارو در دره سند، از این راه دریایی در رفت و آمد بودند. کاوشها و پژوهشهای چند دهه...
  14. MOJTABA 77

    کشورداری داریوش کبیر

    ایجاد راهها برای اینکه اخبار کشور زودتر بمرکز برسد و هم چنین روابط بازرگانی و اداری و سیاسی و لشکری میان مراکز و نواحی دوردست باقی بماند، داریوش به ساختن راههای مختلف پرداخت. از آن جمله راه شاهی بود که از تمام کشورهای تابعه میگذشت. هرودوت مینویسد که طول این راه 2900 کیلومتر بوده و...
  15. MOJTABA 77

    کشورداری داریوش کبیر

    پیش از آنکه بموضوع اصلی یعنی ((کشورداری داریوش بزرگ)) بپردازیم – باید خاطر خوانندگان محترم را باین نکته مهم متوجه نمایم که از مدارک و آثار آنچه راجع بدوران هخامنشی در دست ماست بیشتر بقلم بیگانگان نوشته شده و طبیعی است که این نویسندگان در آثار و نوشتههای خود خالی از عرض نماندهاند. از طرف...
  16. MOJTABA 77

    دليران تنگستان

    لاله هایی که در تنگستان رویید اشغال ایران هشت روز از تاجگذاری احمد شاه ، آخرین پادشاه خاندان قاجار ، گذشته بود که ناقوس جنگ جهانی اول به صدا درآمد . دولت ایران ،پس از آغاز جنگ بی درنگ بیطرفی کامل خود را اعلام داشت . اما دولتهای درگیر در جنگ این بیطرفی را به هیچ گرفتند و سپاهیان بیگانه از...
  17. MOJTABA 77

    نحوه سو قصد به محمد عليشاه قاجار

    ترور شخصيتهاي سياسي به منظور دستيابي به هدف يا اهدافي خاص صورت ميگيرد. عدهاي نيز در جريان انقلاب مشروطه ترور شدند. سوال اصلي اين است كه هدف از ترور اين اشخاص چه بود؟ و تروريستها به چه گروه و دستهاي وابسته بودند؟ آيا آنها به اهدافشان دست يافتند؟ و ديگر اينكه تأثير ترورها بر اوضاع...
  18. MOJTABA 77

    سياووش و سوگنامه ايرانيان باستان

    سياووش و سوگنامه ايرانيان باستان تراژدى سياوش (سياوخش) از حوادث غمبارى كه فردوسى به بهترين صورت نقل مى كند اين است كه سودابه همسر كيكاوس به فرزند شوهرش (سياوش) (سياوخش) دل باخت و مى خواست به شوهر خيانت كند. اما سياوش از قبول تمناى اهريمنى سودابه امتناع كرد. سودابه عصبانى شد و...
  19. MOJTABA 77

    اسطوره های ایران

    ((سرزمینی که اسطوره های خویش را فراموش کند به اسطورهای کشورهای دیگر دلخوش می کند فرزندان چنین دودمانی بی پناه و آسیب پذیرند)) این جمله بسیار حکیمانه ارد بزرگ پاسخی است به آنانیکه اساطیر ایران را فراموش کرده اند : * رستم را هرکول می خوانند! * چشمان اسفندیار را پاشنه آشیل می گویند ! * رستم...
  20. MOJTABA 77

    عقاید چینیان باستان

    منابع تاریخ فلسفه چین ترجمه ع. پاشائی تاریخ تمدن چین، گرانت تاریخ ادیان جان بیرناس، ترجمه، علی اصغر حکمت، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۱
بالا