همه به ترک بونمون افتخار میکنیم
ولی واسه اینکه بتونیم اینجا فعالیتمون بدون دردسر باشه یه محدودیتهایی داریم
اگه دوست داری که این تاپیک ادامه داشته باشه و فعالیت بچه ها مسدود نشه این محدودیتها رو رعایت کنید
ممنون
ايرانيمين ديل سيز باشي آذربايجان
- شروع کننده موضوع #MaHDi#
- تاریخ شروع
همه به ترک بونمون افتخار میکنیم
ولی واسه اینکه بتونیم اینجا فعالیتمون بدون دردسر باشه یه محدودیتهایی داریم
اگه دوست داری که این تاپیک ادامه داشته باشه و فعالیت بچه ها مسدود نشه این محدودیتها رو رعایت کنید
ممنون
برو
چقققققدر مهمون نواز
در اين درگه كه گه گه كَه كِه و كُه كَه شود ناگه
به امـــروزت مـشـو غَـره كه از فــردا نهي آگه
باباتو که میشناسی منو تو دیگه واس چی به دل میگیری
وا... من غلط بکنم به دل بگیرم
اخه من کی تو کارم جدیم که این دومیش باشه
میخوامت...
سیلااااااااااااااااااااااام
آذربایجان، نامی پرآوازه در تاریخ ایران است. اسناد و منابع بسیار تاریخی و کهن ، از سنگ نبشته های به جا مانده گرفته تا اوستا و تورات و کتاب های مورخان یونان باستان مانند هرودوت و گزنفون و استرابون و دیگر تاریخ نویسان و پژوهندگان، همگی بر این نکته اتفاق نظر دارند که مردم ماد ( آذربایجان) در تبار و هویت ملی و فرهنگی و تاریخی، زبان و دین و عادات و رسوم با دیگر اقوام ایرانی یگانه و مشترکند.
در کتاب بُندهشن ( اوستا)- این کهن ترین سند – آمده است که آذربایجان را در زمان زرتشت « ایرانویچ» می گفتند و زرتشت از زادگاه خود آذربایجان یا ایرانویچ به شیوه پیامبران مهاجرت کرد و جهت ترویج دین خود به خوارزم رفت.
نام دیگر آذربایجان، « آذرگشسب» بود که از نام آتشکده مقدس آذرگشسب در شهر « شیز» یا « تخت سلیمان» گرفته شده است.
از سه نام باستانی آذربایجان یعنی «ایرانویچ» ، « آذرگشسب» و «ماد کوچک» که بگذریم به آخرین نام ماندگار آن یعنی « آتورپاتگان» می رسیم.
ریشه نام آذربایجان یا آتورپاتگان از «آتروپاتن »، «آتروپات» و « آذرپات» به معنی «پاسدار آتش» است. اُتروپاتن لقب هر یک از سه ساتراپ ( استاندار) هخامنشی این ایالت بود، زیرا آذربایجان جایگاه بزرگ ترین و مقدس ترین آتش ایزد افروخته به نام آذرگشسب بود که در دو جای معروف قرار داشت ؛ یکی در باکو و دیگری در شیز مراغه ( تخت سلیمان).
آذربایجان، نامی پرآوازه در تاریخ ایران است. اسناد و منابع بسیار تاریخی و کهن ، از سنگ نبشته های به جا مانده گرفته تا اوستا و تورات و کتاب های مورخان یونان باستان مانند هرودوت و گزنفون و استرابون و دیگر تاریخ نویسان و پژوهندگان، همگی بر این نکته اتفاق نظر دارند که مردم ماد ( آذربایجان) در تبار و هویت ملی و فرهنگی و تاریخی، زبان و دین و عادات و رسوم با دیگر اقوام ایرانی یگانه و مشترکند.
در کتاب بُندهشن ( اوستا)- این کهن ترین سند – آمده است که آذربایجان را در زمان زرتشت « ایرانویچ» می گفتند و زرتشت از زادگاه خود آذربایجان یا ایرانویچ به شیوه پیامبران مهاجرت کرد و جهت ترویج دین خود به خوارزم رفت.
نام دیگر آذربایجان، « آذرگشسب» بود که از نام آتشکده مقدس آذرگشسب در شهر « شیز» یا « تخت سلیمان» گرفته شده است.
از سه نام باستانی آذربایجان یعنی «ایرانویچ» ، « آذرگشسب» و «ماد کوچک» که بگذریم به آخرین نام ماندگار آن یعنی « آتورپاتگان» می رسیم.
ریشه نام آذربایجان یا آتورپاتگان از «آتروپاتن »، «آتروپات» و « آذرپات» به معنی «پاسدار آتش» است. اُتروپاتن لقب هر یک از سه ساتراپ ( استاندار) هخامنشی این ایالت بود، زیرا آذربایجان جایگاه بزرگ ترین و مقدس ترین آتش ایزد افروخته به نام آذرگشسب بود که در دو جای معروف قرار داشت ؛ یکی در باکو و دیگری در شیز مراغه ( تخت سلیمان).
مفاخر آذربایجان
مفاخر گرانمایه ای از این سرزمین برخاسته و منشاء اثر در کل کشور و دنیای اسلام بوده اند. به روایت تاریخ، آذربایجان زادگاه زرتشت، مقر شاهان صفوی، محل پرورش شاعران نامی چون قطران، خاقانی، نظامی، شیخ محمود شبستری ، استاد سید محمد حسین شهریار، پروین اعتصامی و یاد آور جوشش اندیشه ای مولانا و شمس تبریزی و ظهور اسلام شناسان برجسته ای نظیر علامه امینی، علامه محمد حسین طباطبائی، علامه محمد تقی جعفری و چهره های برجسته سیاسی و فرهنگی و آزادیخواهانی مانند ستارخان سردار ملی و باقرخان سالار ملی، شیخ محمد خیابانی ، و سرزمین شهدای محراب چون آیت الله شهید قاضی طباطبایی و آیت الله شهید مدنی است. دانشمندان برجسته ای چون پروفسور هشترودی ، پروفسور عدل ، و هنرمندانی مانند اقبال آذر معروف به سلطان آواز ایران و غلامحسین بیگچه خانی، فرنام و پیشتازان تئاتر نوین ایران نیز از این دیار برخاسته اند.
مفاخر گرانمایه ای از این سرزمین برخاسته و منشاء اثر در کل کشور و دنیای اسلام بوده اند. به روایت تاریخ، آذربایجان زادگاه زرتشت، مقر شاهان صفوی، محل پرورش شاعران نامی چون قطران، خاقانی، نظامی، شیخ محمود شبستری ، استاد سید محمد حسین شهریار، پروین اعتصامی و یاد آور جوشش اندیشه ای مولانا و شمس تبریزی و ظهور اسلام شناسان برجسته ای نظیر علامه امینی، علامه محمد حسین طباطبائی، علامه محمد تقی جعفری و چهره های برجسته سیاسی و فرهنگی و آزادیخواهانی مانند ستارخان سردار ملی و باقرخان سالار ملی، شیخ محمد خیابانی ، و سرزمین شهدای محراب چون آیت الله شهید قاضی طباطبایی و آیت الله شهید مدنی است. دانشمندان برجسته ای چون پروفسور هشترودی ، پروفسور عدل ، و هنرمندانی مانند اقبال آذر معروف به سلطان آواز ایران و غلامحسین بیگچه خانی، فرنام و پیشتازان تئاتر نوین ایران نیز از این دیار برخاسته اند.
آخرین ویرایش:
سلامسیلااااااااااااااااااااااام
آذربایجان، نامی پرآوازه در تاریخ ایران است. اسناد و منابع بسیار تاریخی و کهن ، از سنگ نبشته های به جا مانده گرفته تا اوستا و تورات و کتاب های مورخان یونان باستان مانند هرودوت و گزنفون و استرابون و دیگر تاریخ نویسان و پژوهندگان، همگی بر این نکته اتفاق نظر دارند که مردم ماد ( آذربایجان) در تبار و هویت ملی و فرهنگی و تاریخی، زبان و دین و عادات و رسوم با دیگر اقوام ایرانی یگانه و مشترکند.
در کتاب بُندهشن ( اوستا)- این کهن ترین سند – آمده است که آذربایجان را در زمان زرتشت « ایرانویچ» می گفتند و زرتشت از زادگاه خود آذربایجان یا ایرانویچ به شیوه پیامبران مهاجرت کرد و جهت ترویج دین خود به خوارزم رفت.
نام دیگر آذربایجان، « آذرگشسب» بود که از نام آتشکده مقدس آذرگشسب در شهر « شیز» یا « تخت سلیمان» گرفته شده است.
از سه نام باستانی آذربایجان یعنی «ایرانویچ» ، « آذرگشسب» و «ماد کوچک» که بگذریم به آخرین نام ماندگار آن یعنی « آتورپاتگان» می رسیم.
ریشه نام آذربایجان یا آتورپاتگان از «آتروپاتن »، «آتروپات» و « آذرپات» به معنی «پاسدار آتش» است. اُتروپاتن لقب هر یک از سه ساتراپ ( استاندار) هخامنشی این ایالت بود، زیرا آذربایجان جایگاه بزرگ ترین و مقدس ترین آتش ایزد افروخته به نام آذرگشسب بود که در دو جای معروف قرار داشت ؛ یکی در باکو و دیگری در شیز مراغه ( تخت سلیمان).
میلاد منبع رو هم بزار ببینم از کجا آوردی
ممنون
سالام مهندس.مفاخر آذربایجان شرقی
مفاخر گرانمایه ای از این سرزمین برخاسته و منشاء اثر در کل کشور و دنیای اسلام بوده اند. به روایت تاریخ، آذربایجان زادگاه زرتشت، مقر شاهان صفوی، محل پرورش شاعران نامی چون قطران، خاقانی، نظامی، شیخ محمود شبستری ، استاد سید محمد حسین شهریار، پروین اعتصامی و یاد آور جوشش اندیشه ای مولانا و شمس تبریزی و ظهور اسلام شناسان برجسته ای نظیر علامه امینی، علامه محمد حسین طباطبائی، علامه محمد تقی جعفری و چهره های برجسته سیاسی و فرهنگی و آزادیخواهانی مانند ستارخان سردار ملی و باقرخان سالار ملی، شیخ محمد خیابانی ، و سرزمین شهدای محراب چون آیت الله شهید قاضی طباطبایی و آیت الله شهید مدنی است. دانشمندان برجسته ای چون پروفسور هشترودی ، پروفسور عدل ، و هنرمندانی مانند اقبال آذر معروف به سلطان آواز ایران و غلامحسین بیگچه خانی، فرنام و پیشتازان تئاتر نوین ایران نیز از این دیار برخاسته اند.
او شرقی کلمه سینی اوردان گوتور هاموموز بیرلیخته فقط اذربایجانا فکر ایداخ . شرقی غربیسی اولماسا داها یاخشی دیر. ساغول
میلاد بس کن این ...
کتاب سیمای میراث فرهنگی استان آذربایجان شرقی
زهره پری نوش - سایت تبیان
من سعی میکنم در مورد تمام مناطق اذری زبان مطلب بذارم........
چی؟؟؟
کتاب سیمای میراث فرهنگی استان آذربایجان شرقی
زهره پری نوش - سایت تبیان
من سعی میکنم در مورد تمام مناطق اذری زبان
چی؟؟؟
رفتی از سایت تبیان مطلب آوردی؟
میلاد میدونم میخواستی کمکی کرده باشی ولی بعد از این از این سایتا مطلب نزار
ممنون
نقل قول از آیهان
ترک یا آذری ؟
دانشگاه عرصه برخورد و تبادل افكار قشري از جامعه است كه عليرغم گستردگي و تنوع فرهنگي و زباني و قومي، نمودي از داعييه روشنفكري و نوعي برتري فكري برخواسته از علم و منطق در رفتار و گفتار و تعامل اجتماعي آنها عيان است . در اين بين گاهي ساده نگري ناشي از روز مرگي با عث نو عي افت آشكار در برخورد با مسا ئل پيرامون مي شـود كه نخبه بودن جمع دانشجويي را زير سوال مي برد بخصوص اگر اين مسئله به صورت مكتوب يا در جمع هاي گوناگون تكرار شود .
يكي از اين مسائل كه تقريبا هر روز بنوعي با آن برخورد مي كنيم ، مسئله ترك و فارس است كه براي دانشجويان خوابگاهي ملموس تر است .
براي اكثر كساني كه حداقل مطالعه اي در تاريخ فرهنگ ايران داشته باشند نام «كسروي» آشناست ! كسروي روزگاري به شدت مبلغ پاك ديني بوده نا گزير كتابي بنام «ورجاوند بنياد»(اصول مقدسه )را براي بيان افكار انحرافي خود يا به عبارتي جهت تبليغ دين پاك،نژاد پاك،زبان پاك(لابد در مقابل دينها و نژاد ها و زبانهايي ناپاك ديگر)مي آورد و بارها ادعاي برانگيختگي (بعثت) مي نمايد (1) و به زعم خود پيامبر بوده است(2)شايد ذكر اينكه كسروي ديوان خواجه حافظ شيرازي و گلستان سعدي را با گيره!! (نه با دست .بخاطر نجاست !) در سخنرانيهاي خود در آتش مي انداخت خالي از لطف نباشد. حمايت رژيم وقت (پهلوي) از او باعث شد تا افكار و عقايدش به صورت گسترده منتشر شود. طي هفت دهه اخير متاسفانه به لحاظ وجود افكار شوونيستي و اجراي سياست هاي نژاد پرستانه رژيم پهلوي هزينه هاي فراواني جهت اضمحلال و نابودي فرهنگ هاي غير حاكم در ايران صرف گشته است از مهمترين اهداف شوونيستها تحريف تاريخ تركهاي ايران و از بين بردن زبان و فرهنگ و رسوم ملي و سنتي اين ملت بوده است.
شوونيسيتها به وقت تحقير و استهزاء تركها ،آنهارا« ترك خر» خوانده و به وقت ايجاب مصالح و منافع نژادپرستانه « آذري» ناميده اند . نگارنده در اين بحث تنها با استناد به اسناد و كتيبه هاي باستاني ( و نه نظرات شخصي ) به بررسي اجمالي دو كلمه تركي و آذري مي پردازد .
1-تركهاي ايران و واژه ترك در اسناد و كتيبه هاي تاريخي : قديمي ترين آثار و كتيبه هايي كه در آن از اقوام ترك پيرامون درياچه اورميه نام برده شده كتيبه هاي آشوري و سپس اورارتويي است بنا به نوشته « يامپولسكي » در كتيبه هاي آشوري سده چهارده قبل از ميلاد (3500 سال پيش )از تركها با نام « توروك» ياد شده و موطن اصلي آنان مناطق پيرامون درياچه اورميه ذكر شده است (3). البته اين اسناد نتيجه كاوشهاي باستاني تا چند سال اخير بوده و يافته هاي باستان شناسي در آينده و قرائت حدود 10000 لو حه ايلامي و سومري كه در دانشگاه « شيكاگو» انبار شده (4)پرده از تاريخ بر خواهد داشت .قرابت و هم ريشه بودن زبان تركها و سو مري ها اين احتمال را به يقين مبدل مي سازد كلمه ترك در منابع تاريخي به اشكال مختلف آمده از جمله در آثار«هرودوت»، « تارگيتا » در منابع علمي « تورخا » و منابع چيني «توكوئه» و «توركيش»(5) و در تورات از «يافث بن نوح» به عنوان پدر اتراك نام برده شده است نيز در منابع يوناني از قبايل تورك زبان سابيرها .كنگرلو ها ،هونها ،سكا هاو… به عنوان ساكنان غربي درياچه خزر نام برده شده است .
2-كلمه »آذري»: از ابداعات كسروي مي باشد كه فقط جهت تحريف تاريخ و تامين منافع حاكميت وقت بوده است و اين كلمه از سوي شوونيستها به عنوان حربه اي براي انكار تاريخ تركها در آذربايجان بكار رفته است . شايد جالب باشد كه هم زمان» استا لين » نيز از اين ابداع كسروي كمال استفاده را برده است و با تغيير كلمه »ترك » از عنوان مليت به »آذري » در گذر نامه هاي آذربايجانيهاي شوروي سابق ،سعي درانكار يكي بودن آنان با همسا يه هاي ترك براي حفظ حاكميت استبدادي خود و جلو گيري از بروز هر گونه اتحاد يا ارتباط فرهنگي داشته باشد .
تا به حال در هيچ كتيبه يا سند تاريخي به كلمه آذري آنهم به عنوان تبار و زبان يك ملت برخورد نشده و هيچ كدام از مدافعان نظريه كسروي در اين خصوص هيچ مدرك تاريخي ارائه نداده اند .
البته شايد استناد كسروي در انتخاب اين كلمه (بنا به گفته حسينقلي كاتبي ) برخي منابع عربي بوده است ولي چنانكه خود پيروان كسروي مانند كاتبي هم معترفند لفظ « آذري » فقط از سده هاي سوم تا ششم هجري در منا بع عربي ذكر شده است پس قبل از آن تاريخ صحبتي از آذري به عنوان تبار و زبان قوم نبوده و در منا بع عربي هم اين كلمه نه به مفهوم تبار و زبان يك قوم بلكه به عنوان كوتاه شده كلمه »آذربايجان » مورد استفاده قرار گرفته است . عدم وجود اسناد تاريخي باعث توهم كسروي و پيروانش شده و گاه شلم شوربايي ساخته اند كه خود نيز در كار خويش مانده اند . اينان گاه سلجو قيان ،گاه غزنويان و مغولها و گاه صفويان را موجب ترك شدن تركهاي آذربايجاني مي دانند! اما هر كس كمترين اطلاعي از تاريخ داشته باشد به خوبي مي داند كه مغولها از چين تا غرب افريقا و از سيبر ي تا اقيانوس هند را تصرف كرده بودند و تمام و آسياي ميانه و ايران تحت سلطه خانهاي مغول بود(6) پس چرا مردم اين مناطق را نتوانسته اند ترك كنند ؟!! طبق آخرين آمارها در حال حاضر 270 ميليون نفر ترك زبان در وسعتي حدود20 ميليون كيلو متر مربع از جنوب سيبري و قلب بالكان تا شمال افغانستان و ايران و اناتولي زندگي مي كنند و زبان تركي از لحاظ تعداد و جمعيت پنجمين زبان دنيا و زبان اول جهان اسلام مي باشد. در پايان اميدوارم دوستان عزيز براي حمل كلمه روشنكر متحمل حداقل زحمت شده و با آگاهي و مطالعه مختصر در هر زمينه اي كه به خود حق اظهار نظر مي دهند ، چه سياسي و فرهنگي و چه ديني و اجتماعي نا خواسته پيرو مكتب افردي چون كسروي نشوند .
منابع :
×. بدنه اصلي مقاله از تحقيق « آقاي محمد عباسي » از نشريه چيچك مي باشد.
(1). احسان طبري ، آورند گان انديشه ي خطا ص 31
(2). جواد فاضل ،معصو مين چهارده گانه ص 289
(3). پرفسور زهتابي » ايران توركلارينين اسكي تاريخي» ,ص376
(4) »بار تولد» ، خاور شناسي در روسيه و اروپا ص35
شاپور رواساني ، جامعه بزرگ شرق ص158
(5) دكتر هيئت،توركلرين فرهنگ تاريخينه بير با خيش ص17 . (6) رضا كسگين ، هويت ايراني و زبان تركي ص11
نشریه ایشیق شماره یکم
ترک یا آذری ؟
دانشگاه عرصه برخورد و تبادل افكار قشري از جامعه است كه عليرغم گستردگي و تنوع فرهنگي و زباني و قومي، نمودي از داعييه روشنفكري و نوعي برتري فكري برخواسته از علم و منطق در رفتار و گفتار و تعامل اجتماعي آنها عيان است . در اين بين گاهي ساده نگري ناشي از روز مرگي با عث نو عي افت آشكار در برخورد با مسا ئل پيرامون مي شـود كه نخبه بودن جمع دانشجويي را زير سوال مي برد بخصوص اگر اين مسئله به صورت مكتوب يا در جمع هاي گوناگون تكرار شود .
يكي از اين مسائل كه تقريبا هر روز بنوعي با آن برخورد مي كنيم ، مسئله ترك و فارس است كه براي دانشجويان خوابگاهي ملموس تر است .
براي اكثر كساني كه حداقل مطالعه اي در تاريخ فرهنگ ايران داشته باشند نام «كسروي» آشناست ! كسروي روزگاري به شدت مبلغ پاك ديني بوده نا گزير كتابي بنام «ورجاوند بنياد»(اصول مقدسه )را براي بيان افكار انحرافي خود يا به عبارتي جهت تبليغ دين پاك،نژاد پاك،زبان پاك(لابد در مقابل دينها و نژاد ها و زبانهايي ناپاك ديگر)مي آورد و بارها ادعاي برانگيختگي (بعثت) مي نمايد (1) و به زعم خود پيامبر بوده است(2)شايد ذكر اينكه كسروي ديوان خواجه حافظ شيرازي و گلستان سعدي را با گيره!! (نه با دست .بخاطر نجاست !) در سخنرانيهاي خود در آتش مي انداخت خالي از لطف نباشد. حمايت رژيم وقت (پهلوي) از او باعث شد تا افكار و عقايدش به صورت گسترده منتشر شود. طي هفت دهه اخير متاسفانه به لحاظ وجود افكار شوونيستي و اجراي سياست هاي نژاد پرستانه رژيم پهلوي هزينه هاي فراواني جهت اضمحلال و نابودي فرهنگ هاي غير حاكم در ايران صرف گشته است از مهمترين اهداف شوونيستها تحريف تاريخ تركهاي ايران و از بين بردن زبان و فرهنگ و رسوم ملي و سنتي اين ملت بوده است.
شوونيسيتها به وقت تحقير و استهزاء تركها ،آنهارا« ترك خر» خوانده و به وقت ايجاب مصالح و منافع نژادپرستانه « آذري» ناميده اند . نگارنده در اين بحث تنها با استناد به اسناد و كتيبه هاي باستاني ( و نه نظرات شخصي ) به بررسي اجمالي دو كلمه تركي و آذري مي پردازد .
1-تركهاي ايران و واژه ترك در اسناد و كتيبه هاي تاريخي : قديمي ترين آثار و كتيبه هايي كه در آن از اقوام ترك پيرامون درياچه اورميه نام برده شده كتيبه هاي آشوري و سپس اورارتويي است بنا به نوشته « يامپولسكي » در كتيبه هاي آشوري سده چهارده قبل از ميلاد (3500 سال پيش )از تركها با نام « توروك» ياد شده و موطن اصلي آنان مناطق پيرامون درياچه اورميه ذكر شده است (3). البته اين اسناد نتيجه كاوشهاي باستاني تا چند سال اخير بوده و يافته هاي باستان شناسي در آينده و قرائت حدود 10000 لو حه ايلامي و سومري كه در دانشگاه « شيكاگو» انبار شده (4)پرده از تاريخ بر خواهد داشت .قرابت و هم ريشه بودن زبان تركها و سو مري ها اين احتمال را به يقين مبدل مي سازد كلمه ترك در منابع تاريخي به اشكال مختلف آمده از جمله در آثار«هرودوت»، « تارگيتا » در منابع علمي « تورخا » و منابع چيني «توكوئه» و «توركيش»(5) و در تورات از «يافث بن نوح» به عنوان پدر اتراك نام برده شده است نيز در منابع يوناني از قبايل تورك زبان سابيرها .كنگرلو ها ،هونها ،سكا هاو… به عنوان ساكنان غربي درياچه خزر نام برده شده است .
2-كلمه »آذري»: از ابداعات كسروي مي باشد كه فقط جهت تحريف تاريخ و تامين منافع حاكميت وقت بوده است و اين كلمه از سوي شوونيستها به عنوان حربه اي براي انكار تاريخ تركها در آذربايجان بكار رفته است . شايد جالب باشد كه هم زمان» استا لين » نيز از اين ابداع كسروي كمال استفاده را برده است و با تغيير كلمه »ترك » از عنوان مليت به »آذري » در گذر نامه هاي آذربايجانيهاي شوروي سابق ،سعي درانكار يكي بودن آنان با همسا يه هاي ترك براي حفظ حاكميت استبدادي خود و جلو گيري از بروز هر گونه اتحاد يا ارتباط فرهنگي داشته باشد .
تا به حال در هيچ كتيبه يا سند تاريخي به كلمه آذري آنهم به عنوان تبار و زبان يك ملت برخورد نشده و هيچ كدام از مدافعان نظريه كسروي در اين خصوص هيچ مدرك تاريخي ارائه نداده اند .
البته شايد استناد كسروي در انتخاب اين كلمه (بنا به گفته حسينقلي كاتبي ) برخي منابع عربي بوده است ولي چنانكه خود پيروان كسروي مانند كاتبي هم معترفند لفظ « آذري » فقط از سده هاي سوم تا ششم هجري در منا بع عربي ذكر شده است پس قبل از آن تاريخ صحبتي از آذري به عنوان تبار و زبان قوم نبوده و در منا بع عربي هم اين كلمه نه به مفهوم تبار و زبان يك قوم بلكه به عنوان كوتاه شده كلمه »آذربايجان » مورد استفاده قرار گرفته است . عدم وجود اسناد تاريخي باعث توهم كسروي و پيروانش شده و گاه شلم شوربايي ساخته اند كه خود نيز در كار خويش مانده اند . اينان گاه سلجو قيان ،گاه غزنويان و مغولها و گاه صفويان را موجب ترك شدن تركهاي آذربايجاني مي دانند! اما هر كس كمترين اطلاعي از تاريخ داشته باشد به خوبي مي داند كه مغولها از چين تا غرب افريقا و از سيبر ي تا اقيانوس هند را تصرف كرده بودند و تمام و آسياي ميانه و ايران تحت سلطه خانهاي مغول بود(6) پس چرا مردم اين مناطق را نتوانسته اند ترك كنند ؟!! طبق آخرين آمارها در حال حاضر 270 ميليون نفر ترك زبان در وسعتي حدود20 ميليون كيلو متر مربع از جنوب سيبري و قلب بالكان تا شمال افغانستان و ايران و اناتولي زندگي مي كنند و زبان تركي از لحاظ تعداد و جمعيت پنجمين زبان دنيا و زبان اول جهان اسلام مي باشد. در پايان اميدوارم دوستان عزيز براي حمل كلمه روشنكر متحمل حداقل زحمت شده و با آگاهي و مطالعه مختصر در هر زمينه اي كه به خود حق اظهار نظر مي دهند ، چه سياسي و فرهنگي و چه ديني و اجتماعي نا خواسته پيرو مكتب افردي چون كسروي نشوند .
منابع :
×. بدنه اصلي مقاله از تحقيق « آقاي محمد عباسي » از نشريه چيچك مي باشد.
(1). احسان طبري ، آورند گان انديشه ي خطا ص 31
(2). جواد فاضل ،معصو مين چهارده گانه ص 289
(3). پرفسور زهتابي » ايران توركلارينين اسكي تاريخي» ,ص376
(4) »بار تولد» ، خاور شناسي در روسيه و اروپا ص35
شاپور رواساني ، جامعه بزرگ شرق ص158
(5) دكتر هيئت،توركلرين فرهنگ تاريخينه بير با خيش ص17 . (6) رضا كسگين ، هويت ايراني و زبان تركي ص11
نشریه ایشیق شماره یکم
به به
پس بعد از این باید با خودی جر وبحث کنیم تا غریبه
پس اینطور
آذری گویشی از زبان پهلویه آقا میلاد؟
میلاد نمیدونستم با این هدف اومدی اینجا
رفتی از سایتایی که فاشیم داره از اونا حمایت میکنه مطلب آورده واسه اثبات حرف اونا!!
دست گلت درد نکنه
بچه ها تشویقش کنید
وظیفشو خوب داره انجام میده
پس بعد از این باید با خودی جر وبحث کنیم تا غریبه
پس اینطور
آذری گویشی از زبان پهلویه آقا میلاد؟
میلاد نمیدونستم با این هدف اومدی اینجا
رفتی از سایتایی که فاشیم داره از اونا حمایت میکنه مطلب آورده واسه اثبات حرف اونا!!
دست گلت درد نکنه
بچه ها تشویقش کنید
وظیفشو خوب داره انجام میده
ashkyurdi
عضو جدید
سلام نجسن؟میرحسین بو مهندیس نمنه دیره؟به خدا همش اشتباهه بهش بگو زود مطلبشو ورداره.ازخودیا دیگه این انتظارو نداریم
شصت صفحه مطلب گذاشتیم در عرض چند ماه ، آقا اومده حرف فاشیسم رو به من تحویل میده
شاید با هدف خاصی اینجا عضو شده که منتظرم ببینم چی میگه
اگه ندانسته اینکار رو کرده که هیچ مهم نیست ، اصلا اینجا جمع شدیم که نکات مبهم رو روشن کنیم ولی اگه دانسته اینکارو کرده دیگه بین ما جایی نخواهد داشت
باشه از این به بعد در مورد زبان اذری مطلب نمیذارم...........
دیگه هم در موردش بحث نمی کنم.........
متاسفانه تصور نمیکردم دوستان اذری زبانم اینگونه رفتار کنند.........
چشم ............
ashkyurdi
عضو جدید
داداش ما تورک زبان هستیمباشه از این به بعد در مورد زبان اذری مطلب نمیذارم...........
دیگه هم در موردش بحث نمی کنم.........
متاسفانه تصور نمیکردم دوستان اذری زبانم اینگونه رفتار کنند.........
چشم ............
چه خبرته میری ؟
بچه که زدن نداره
بچه خوبیه مهندس
فقط چون خارج از آزربایجان بوده ، اطلاعات اشتباه بهش دادند !
میلاد اگه نزدیکتر بودیم خودم بهت چن تا کتاب دبش میدادم !
ئـــــــــــــــــــهباشه از این به بعد در مورد زبان اذری مطلب نمیذارم...........
دیگه هم در موردش بحث نمی کنم.........
متاسفانه تصور نمیکردم دوستان اذری زبانم اینگونه رفتار کنند.........
چشم ............
هنوز که میگی آذری زبان !
بابا با دو تا روستا که زبان یه ملت آذری نمیشه !
چه خبرته میری ؟
بچه که زدن نداره
بچه خوبیه مهندس
فقط چون خارج از آزربایجان بوده ، اطلاعات اشتباه بهش دادند !
میلاد اگه نزدیکتر بودیم خودم بهت چن تا کتاب دبش میدادم !
ئـــــــــــــــــــه
هنوز که میگی آذری زبان !
بابا با دو تا روستا که زبان یه ملت آذری نمیشه !
نه من میلادو دوست دارم ولی ازش انتظار بیشتری داشتم
هم تو این تاپیک و هم تو تاپیکای مختلف که خودتم بودی و با بعضی افراد فاشیسم زده و جاهل که میخواستن با تاریخ و فرهنگ ما بازی کنند، بحث میکردیم ، انتظار داشتم یه کم رو مطالب ونظرات داده شده مطالعه میکرد و اگر نمیدونست میپرسید و ...
ولی هنوزم واسه من مشخص نشده که با چه هدفی این مطالب رو زد
از دیشب منتظر جوابش هستم که متاسفانه موضعش رو مشخص نکرده
میلاد یکی از مودب ترین و خوشفکرترین کاربرای باشگاهه ولی خوب دوست دارم یه کم بیشتر دقت کنه
بابا میگم که
میلاد از فسقلگی
تهران بزرگ شده !اونجا هم این چیزا رو تو مخ بچه فرو کردند
فقط نیاز به مطالعه داره
سیلاااااااااااااااامچه خبرته میری ؟
بچه که زدن نداره
بچه خوبیه مهندس
فقط چون خارج از آزربایجان بوده ، اطلاعات اشتباه بهش دادند !
میلاد اگه نزدیکتر بودیم خودم بهت چن تا کتاب دبش میدادم !
ئـــــــــــــــــــه
هنوز که میگی آذری زبان !
بابا با دو تا روستا که زبان یه ملت آذری نمیشه !
چه خبر ؟
خوشحال میشم منابعی که دارید رو در اختیارم قرار بدین............
چه طوری رفیق؟
عکس العملتون برام غیر قابل باور بود...............
توقع نداشتم اینگونه رفتار کنید. من می خواستم دیگاهها و نظرات متفاوت رو با دوستان بررسی کنیم. نظراتی در حوزی زبان وپیشینه ی ما.......
می خواستم با کمک دوستان مشخص کنم که چه گونه بودیم چه گونه هستیم و باید چگونه باشیم........
تو که منو میشناسی چرا در مورد من اینگونه اندیشیدی.. من با دیدگاه های افراطی برخورد میکنم و همیشه در هر کجا به نکوهش انان پرداخته ام مطالب و پست هایی که تا به حال گذاشتم نشان دهندی تفکرات منه .............
من عاشق سرزمینم هستم و از جدایی طلبان و یاوه گویان بیزارم و قصد ازار دوستان رو نداشتم..........
ولی با اتفاقی که افتاد دیگر در این حوزه مطلبی نخواهم گذاشت و صرفا به حوزه ها ی طبیعی و باستانی و اداب و سنن بسنده خواهم کرد.
اگر تصمیم دوستان اینه که من دیگر در این تاپیک فعالیت نکنم ..........از نظر من اشکالی نداره
فقط این مطلب رو صادقانه بیان کنید..........
با سپاس............