نتایح جستجو

خیلی عذر خواهی میکنم. خواستم که بحث رو دیگه ادامه ندهم امّا نتونستم خودم رو راضی کنم که نظر «علامه طباطبایی » و «آیت الله مکارم شیرازی» راجع به این بحث، مطرح نکنم. قبل از اون: ای کاش پاراگراف یکی به آخر لینکی رو که فرستادید http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=185940 مطالعه میکردید ...

:gol::gol::gol:

اگه میشود آدرس این گفته فلاسفه رو ذکر کنید ( در جایی برای اثبات مطلبی بدردم میخورد) خیلی ممنون میشم. اما در مورد بحث: 1- شما یا باید بحث «مسخ شدن» رو «ممتنع» بدونید و یا «ممکن».(البته به معنی مسخ ظاهری نه مسخ باطنی) 2- اگه «ممکن» میدونید، پس یا به «امکان ذاتی» یا «امکان وقوعی» باید قائل...

یک سری بحثها راجع به خلقت و آیا خلقت، ازلی هست یا نه ، در این تاپیک http://www.www.www.iran-eng.ir/showthread.php/341163-%D9%84%D8%B7%D9%81%D8%A7-%D9%85%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88! بحث شده که اشاراتی هم به بحث زمان، در فلسفه شده. شاید بد...

منظور از «اول»، «ترتّب» هست. اینها رو برای تقریب به ذهن میگم. « سَل تَفَهُّماً و لا تَسئَل تَعَنُّتا »:gol::gol::gol:

خیییییییلی جالب بود. :gol::gol::gol:

- ازلی یعنی که اول ندارد. - خب نه دیگه. این معنی «قدیم ذاتی» هست نه «قدیم زمانی». شما تصور کن در طول سیر خلقت، یکی از مخلوقات خدا، «زمان» بوده. پس هر چیزی که قبل از اون بوده میشه «قدیم زمانی». اما لزوما قدیم زمانی، قدیم ذاتی نیست.قدیم ذاتی فقط و فقط خداست با سه صفت : حیات و علم و قدرت ...

این حرف شما من رو به فکر فرو بُرد. شاید هم شما قصدتون گفتن چیز دیگه ای بوده ولی به هر حال با کمی تحقیق راجع به مسئله ای که ذهنمو مشغول کرده بود، به جوابش رسیدم. مطرح میکنم به امید این که مورد استفاده دوستان واقع شود. خداوند «قدیم الاحسان» است اما کدام قدیم؟ قدیم ذاتی یا قدیم زمانی «قدیم ذاتی»...

تلنگر کسی نقل میکرد: چند سال پیش، در یکی از استانها بخاطر خشکسالی قرار شد که مردم جایی جمع بشوند و دسته جمعی برای آمدن باران دعا کنند و نماز استسقاء (طلب باران) بخوانند. کلّی جمعیّت اومده بود .در حین دعا کردن، گریه هم میکردند و ... .وضعیت عجیبی شده بود. بعد از شنیدن این قضیه، این سؤال...

صلی الله علیک یا اباعبدالله مجالس حسینی یعنی : مجالس ضد ظلم مجالس ضد سلطه مجالس ضد شمرها و یزیدها و ابن زیادهای زمان حاضر. این استمرار ماجرای امام حسین(ع) است. ******** جهت گیری در عزاداری امام حسین(ع) : گسترش تبیین، آگاه سازی، محکم کردن ایمان مردم، روح تدیّن را در مردم گسترش دادن، روح شجاعت...

من هنوز منتظر جواب شما هستم. ******* ببخشید، عذر خواهی میکنم. چون شما فرموده بودید که هم نظر کلامی ها درست هست هم نظر فلاسفه. گفتم یقیناً این بحث ها رو مطالعه کردید که حکم به درستی یا نادرستی میفرمائید. البته بنده خیلی کوچییک تر از اونیم که متخصص دین باشم.

پاسخی به یک شبهه: اینکه میگویند « جهان باید پر از ظلم و جور شود تا امام زمان (عج) بیاید »، پس بگذاریم هر چه ظلم میشود، بشود و کاری نداشته باشیم، یک اشتباه بسیار بزرگ است درست است که در روایات داریم ( ....کما ملئت ظلما و جورا )، اما شرایط ظهور با علائم ظهور بسیار تا بسیار با هم فرق دارند...

وَ مَن يَتَّقِ اللَّهَ يجَْعَل لَّهُ مخَْرَجًا وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يحَْتَسِبُ وَ مَن يَتَوَكلَ‏ْ عَلىَ اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ قَدْرًا و هر كس تقواى الهى پيشه كند، خداوند راه نجاتى براى او فراهم...

:gol: برای روشن شدن محل نزاع : ازلی یعنی چیزی که ابتدا نداشته باشد، در مقابل ابدی که انتها ندارد. ما انسانها که مخلوق خدا هستیم و جزئی از خلقتیم، ازلی نیستیم اما ابدی هستیم. داخل پرانتز ( همین است که بعضی از عرفا وقتی بحث ابدی بودن انسان پیش می آمد، تنشان میلرزید که آیا سعادتمندند یا...

:gol: یعنی میشه هم خلقت رو ازلی دونست و هم خلقت رو ازلی ندونست. موضوع واحد ، حکم غیر واحد = تناقض بنده مخالف فلسفه نیستم و اتفاقا مدافع فلسفه هستم اما شما دوست عزیز میتونید بفرمائید فلاسفه در توجیه ازلی بودن خلقت چی میگن؟

اما میتونیم با هم بحث کنیم. شاید به نتیجه ای رسیدیم. بنده نظرمو گفتم. :gol:

یعنی شما قائلید که خلقت، ازلی ست ؟؟؟؟

خالق بودن خدا، صفت فعلی خداست که از زمان خلق به بعد به صفت خالق متصف می شود. به زبانی ساده تر یعنی یک زمانی بوده که خدا بوده اما خلقی نکرده و خلقتی نبوده. نظیر همین بحث هم در مورد زمان مطرح است که آیا «زمان» قدیم است یا حادث. جوابش این است که خداوند خالق زمان است پس زمان قدیم نیست. فقط یک قدیم...

« نحن ابناء الدلیل » « اُنظُر اِلی ما قال و لا تنظُر الی مَن قال »

ارتداد در اسلام مرتد کیست؟ در آیین اسلام مرتد به کسی می گویند که اسلام را پذیرفته و سپس از آن بازگشته است! دونوع مرتد داریم 1- کسی که از پدر و مادر مسلمان متولد نشده بلکه خودش بعد از رسیدن به سن تکلیف اسلام را پذیرفته و سپس از آن بازگشته است که به او مرتد ملی می گویند با این نوع مرتد...