نتایح جستجو

آره خودشه [IMG] چطوری پسر گل؟

سلام علیکم.. من با اصل موضوع مطرح شده موافق هستم.. در واقع اساسی ترین کار در زندگی این میتونه باشه.. اما در مورد نماز خوندن.. نه..بهتره با نماز شروع نکنیم.. نماز ستون دینه ولی 20 درصد دین مارو تشکیل میده.. در ضمن یادمون باشه اغلبمون نماز میخونیم..حالا ممکنه یکی مشکلی براش پیش بیاد حتی قضا بخونه...

سلام ابجی جون.. اخ ببخشید تورو خدا... اونروزی خیلی داغون بودم.. الان میخونم و پست میدم.. حلال کن .. ببخشمون..

وظیفه اس ابجی.. من الله توفیق.. التماس دعا..

نقد نمیکنن.. مگه الکیه ابجی؟![IMG] البته یه راه دارهااا ولی..[IMG] نه خانم من باج نمیگیرم..[IMG] خانم برو تا زنگ نزدم پلیس.[IMG]

مریم .. ابجی من دیگه تاپیکهای سیاسی رو برات نمیفرستم که منتقل کنی به قسمت اخبار.. غلط کردم.. بیا ببین چیا دارن میگن.. بزار بمونه..ولی انشالله که اتفاق بدی نیوفته.. حق حق.

خیلی کوچیکتم..

بحث کردنای تو که شهره ی خاص عام شده! توی بخش اسلامی بگیر برو تا حتی سران فروم هم میدونن!!! کوروش سعی کن بزرگ باشی و بزرگ فکر بکنی.. من بزرگ نیستم..ولی تورو دعوت میکنم کمی مصل بزرگها فکر بکنی.. تو هنوز در مورد حرفی که زدی به من در مورد بازرس بازی این خزعبلات از من عذر خواهی نکردی.. نگفتی که...

اگر به شما توهینی شده عذر خواهی میکنم.. منبعد بحث با شما نیستم.. باز هم معذرت میخوام..

خیلی ذهن بچه گانه ای داری کوروش.. جدی دارم بهت میگم.. اگر قرار به این بود که تو و امثال تو قدرت نطق کشیدن نداشته باشید توی این فروم زودتر انجام میشد! نه از طرف من بلکه از طرف کسایی که میشناسم میان اینجا و دارن نظاره میکنن که چه خبره.. همونایی که دائما از من خواستن با تو بحث نکنم.. دقیقا خیلی هم...

[IMG][IMG]

چرا چهارچوب هارو قبول نداری؟! مگر امام رو قبول نداری؟!

الان اون قرون میشه 2000000000000 تومن [IMG] خوبه؟[IMG]

جدا که.. اول برو از مریم بپرس بعد بیوفت به زدن این حرفا..! مریم خودش به من گفت دیدی تاپیکی سیاسی بود و مشکل دار بگو بفرستمش.. در ضمن فکر کنم امنیت تو و اونایی که فحش میدن به امام و نظام اونقد برام مهم بوده که بگم مریم بفرسته یه جایی که مهمونا نتونن ببیننش.. کوروش یادت باشه چیزی رو نمیدونی الکی...

پاورقيها: 11 . (كتاب البيع), امام خمينى ج2/497, اسماعيليان, قم. 14 . تفسير (الميزان) علامه طباطبايى ج2/483, ترجمه. 1 . (شناخت), شهيد مطهرى/ 20 ـ 21, شريعت, تهران. 10 . (اصول فقه) محمدرضا مظفر ج1/115. 13 . سوره (بقره) آيه 255. 12 . (اوائل المقالات), شيخ مفيد/28. 19 . (شيعه), مجموعه مذاكرات...

تفاوت علت حكم با حكمت حكم فقها, بين علت و حكمت فرق گذارده اند, غزّالى علّت را چنين تعريف كرده است: (علت چيزى است كه قانون گذار, حكم رابدان نسبت داده و آن را نشانه بر حكم قرار داده است)47 از اين روى گفته اند: غرض اصوليان از علت, اصطلاح فلسفى آن نيست. علت در اصطلاح فلسفى, ايجاب كننده معلول است و...

در مسائل اعتقادى احتياج به يقين است, احتياج به تفكّر و تعقل است. اين است كه مسائل اعتقادى با تعبّد بر كسى قابل تحميل نيست. با خبر واحد هم علم و يقين حاصل نمى شود, بلكه ظنّ حاصل مى شود و در صورتى كه علم و يقين حاصل نشود, با تعبّد هم علم و يقين به وجود نمى آيد, چه اين كه مى توان تكليف كرد كه عمل...

فرق احكام ارشادى با احكام امضايى: پس از يادآورى احكام ارشادى و فرق آن با احكام امضايى, بيان مى داريم: در احكام ارشادى است كه عقل مصالح و مفاسد و معيارهاى احكام را درك مى كند و همين نوع از احكام است كه مورد بحث ميان معتزله و اشاعره بوده است. در اين دسته از احكام, بيش از همه, نقش عقل در آن مطرح...

در خصوص احكام شرعى, يكى از مباحث بسيار مهم, تعيين حد و مرز تعقل و تعبد است. بايد بررسى كرد در چه مواردى از احكام شرعى, عقل دخالت دارد و بر اساس تعقل, انسان پيروى از احكام مى كند و چه مواردى از حيطه عقل و تعقل خارج بوده و در اصطلاح از روى تعهد بايد پذيرفت و نيز در مواردى كه تعقل راه دارد, شيوه...

نه از پستهای ابجی فاطمه به جای من تشکر کن :دی