معاد جسمانى-
بدون شك هر جا قرآن سخن از بازگشت انسانها و رستاخيز به ميان آورده منظور بازگشت اين انسان با روح و جسم در آن جهان است، و آنها كه معاد را منحصر به جنبه" روحانى" آن كردهاند و تنها قائل به بقاى ارواحند به هيچ وجه آيات قرآن را مورد بررسى قرار ندادهاند، مثلا روشن است كه آياتى همچون آيه فوق با صراحت سخن از معاد جسمانى مىگويد و گر نه معاد روحانى چه شباهتى به دوران جنينى و زنده شدن زمينهاى مرده به وسيله نمو گياهان دارد؟
مخصوصا آخرين جمله آيات مورد بحث كه به صورت نتيجه نهايى آمده به وضوح اين مطلب را ثابت مىكند آنجا كه مىگويد: وَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ" و خداوند كسانى را كه در قبرها هستند برمىانگيزاند" چرا كه قبر جايگاه جسم است نه روح. تفسير نمونه، ج14، ص: 26
اصولا تمام تعجب مشركان از همين مساله بوده است كه چگونه انسانى كه تبديل به خاك شد بار ديگر به زندگى باز مىگردد، و الا مساله بقاى روح نه تنها چيز عجيبى نبوده بلكه مورد قبول اقوام جاهلى نيز بوده است (دقت كنيد).
بدون شك هر جا قرآن سخن از بازگشت انسانها و رستاخيز به ميان آورده منظور بازگشت اين انسان با روح و جسم در آن جهان است، و آنها كه معاد را منحصر به جنبه" روحانى" آن كردهاند و تنها قائل به بقاى ارواحند به هيچ وجه آيات قرآن را مورد بررسى قرار ندادهاند، مثلا روشن است كه آياتى همچون آيه فوق با صراحت سخن از معاد جسمانى مىگويد و گر نه معاد روحانى چه شباهتى به دوران جنينى و زنده شدن زمينهاى مرده به وسيله نمو گياهان دارد؟
مخصوصا آخرين جمله آيات مورد بحث كه به صورت نتيجه نهايى آمده به وضوح اين مطلب را ثابت مىكند آنجا كه مىگويد: وَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ" و خداوند كسانى را كه در قبرها هستند برمىانگيزاند" چرا كه قبر جايگاه جسم است نه روح. تفسير نمونه، ج14، ص: 26
اصولا تمام تعجب مشركان از همين مساله بوده است كه چگونه انسانى كه تبديل به خاك شد بار ديگر به زندگى باز مىگردد، و الا مساله بقاى روح نه تنها چيز عجيبى نبوده بلكه مورد قبول اقوام جاهلى نيز بوده است (دقت كنيد).
