توفیق خدا

[الهام3]

افسوس که بیگاه شد و ما تنها/در دریائی کرانه‌اش ناپیدا کشتی و شب و غمام و ما میرانیم/در بحر خدا به فضل و توفیق خدا

 

[الهام3]

چرا ما را آفریدی؟

می خواهم در لذت وشادی و رضایت زندگی کنید.

می خواهم دست مهر و محبت سرتان بکشم.

می خواهم غرق نعمت هایم بشوید.

می خواهم وقتی اشتباه کردید به سوی من باز گردید وصدایم کنید

تا شما را در آغوش بگیرم.

می خواهم سر به دامان من بگذارید و گریه کنید تا به آرامش برسید.

می خواهم در برابر عظمت و قدرتم به خاک بیفتید تا با دست خودم بالا ببرمتان.

می خواهم صدای خنده هایتان را از ته دل بشنوم.

می خواهم با غرور شما را به فرشتگان معرفی نمایم.

می خواهم همگی سر سفره ی من بنشینید.

می خواهم همگی با من خرید وفروش کنید.

می خواهم همگی به صدایم گوش کنید.

می خواهم همگی برایم آواز بخوانید.

می خواهم همگی برایم برقصید.

می خواهم همگی مرا در آغوش بگیرید.

می خواهم برایم گریه کنید تا بخندانمتان.

می خواهم از من بخواهید تا به شما بدهم.

می خواهم فقط به یاد من باشید و فقط مرا صدا بزنید.

من یگانه کسی هستم که شما را آفریده است.

---

من : من هستم . فقط همین . بودن برایم کافی است تا دنیا را تکان دهم

..زندگی یک انتخاب است و من شادی و مثبت اندیشی را انتخاب می کنم ..

 

[گلبرگ سفید]

توفیق خدا برای نماز شب یعنی چه؟

گاهی انسان براساس باور نادرست، فعّالیت خود را آغاز می‌كند و موفّق نمی‌شود. شكست در این مرحله سبب می‌شود كه در باور خویش تردید كند، شكست‌های دیگری كه پس از شكست اوّل رخ می‌دهد، باور را از میان برمی‌دارد، در این مرحله شخص گرچه تصوّر درستی از سود و یا زیان دارد امّا نمی‌تواند آن‌را تصدیق كند و به آن باور ندارد. در نتیجه از آموزه‌های عقل و شرع روی می‌گرداند. برای نمونه همه مؤمنان از برکاتِ نمازِ شب و شب‌زنده‌داری آگاه هستند. امّا چرا بسیاری به این مهّم موفَق نمی‌شوند؟ یكی از عوامل محرومیّت از بركات سحر، بی‌توفیقی‌های پی‌درپی است. یكی از دوستان به خدمت یكی از علمای اصفهان رسید و از ایشان پرسید: «توفیق خدا برای نماز شب یعنی چه؟» فرمود: یعنی این كه انسان بداند نماز شب چند ركعت است. پرسید: دیگر چه؟ فرمود: این كه فرد مسلمان باشد و شیعه دوازده امامی هم باشد. پرسید: دیگر توفیق به چیست؟ فرمود: دیگر این‌كه جهت قبله را بداند و بیدار هم باشد. گفت: آقا این همه را داریم. پس چرا نماز شب نمی‌خوانیم؟ فرمود: «یك جو غیرت هم می‌خواهد. این به دست خود توست، تنبلی نكن و اراده داشته باش، می‌توانی نماز شب بخوانی».

 

[گلبرگ سفید]

شکر گویم که به توفیق خداوند جهان		بر سر نامه ز توحید نوشتم عنوان
نام این نامه‌ی والاست «قران السعدین»		کز بلندیش به سعدین سپهر ست قران
در تضرع به در حق که گنهکاران را		داد باران گنه شوی ز عین غفران
نعت سلطان رسل ، آنکه مسیحا به درش		پرده داری ست نشسته ز پس شاد روان
و صف معراج پیمبر که به شب روشن شد		سراسری ش ز زلف سیه مشک فشان
مدحت شاه که نامش به فلک رفته چنانک		نقش آن داغ شده خنگ فلک را بر ران
در خطاب شه عالم چو به سلک خدمتش		آیم و این گهر چند فشانم ز زبان
صفت حضرت دهلی که سواد اعظم		هست منشور وی از حرسهالله نشان
صفت مسجد جامع که چنان ست درو		شجره‌ی طیبه هر سوی چو طوبی بجنان
صفت شکل مناره که ز رفعت سنگش		از پی خنجر خورشید شده سنگ فشان
صفت حوض که در قالب سنگین گوئی		ریخته دست ملک زآب خضر صورت جان
صفت فصل دی و سردی مهر شه شرق		وامدن تیغ کشیده ز پی ضبط جهان
صفت آتش و آن گرم رویهاش به دی		که شب و روز بود شمع دل و میوه‌ی جان
جنبش شاه ز دهلی ز پی کین پدر		گشتن آغاز غبار و شدن مهر نهان
صفت قصر نو و «شهر نو» اندر لب آب		که بود عرصه‌ی رفرف چو رف آن ایوان
صفت فصل خزان و بمغل عزم سپاه		هم بر آن‌سان که به تاراج چمن باد خزان
صفت فصل بهاران که چنان گردد باغ		که بدو نرگس نادیده بماند حیران
صفت موسم نوروز و طرب کردن شاه		بزم دریا و کف دست چو ابر نیسان
صفت چتر سیاه که از پی چشم خورشید		آن سیاهی که تو در خود طلبی هست همان
صفت چتر سپید از پس آن چتر سیاه		چون شب قدر و سپیده دم عید از پس آن
صفت چتر که سبزست ز سرسبزی شاه		برگ نیلوفری اندر سر دریای روان
صفت چتر که گل گز شده از گل گز او		بر سرشاه ز گل سایه کند تابستان
وصف در باش که نزدیک شد از هیبت شاه		گنگ ماندست زحیرت نکند کار زبان
صفت تیغ که با خصم نیامش گوید		که زبهر تو فرو چند برم آب دهان
صفت چرخ کمایی که به بازوی شه است		نیم چرخ ست که او نام نهاده ست کمان
صفت تیر که بارانش به غایت سخت ست		سخت بارانی در تیرمه و درنیسان
صفت رایت لعل و سیه‌اندر سر شاه		گشته خورشید میان شفق و شام نهان
عزم سلطان به سوی هند به پایان بهار		راندن از شهر چو انبوهی گل از بستان
ذکر باز آمدن قلب شه از قتل مغل		همچو گرگان ز رمه یا علمی از برخان
نامزد گشتن لشکر بیزک سوی «او د ه»		صد سرافراز و ملک «باربک» اندر سرشان
صفت موسم گرما و بره رفتن شاه		ابر بالای سرو باد به دنبال دوان
صفت خربزه کر پردلی آنجا که بود		تیغ و طشتیش مهیا بسرآید غلطان
ذکر پیغام پدر سوی جگر گوشه خویش		سوی یاقوت روان گشتن خونابه‌ی کان
گفتن شاه جهان، پاسخ پیغام پدر		قصه یوسف گم گشته به پیر کنعنان
باز پیغام پدر بر پسر خود که برزم		پیل خویش از می خون مست کند در میدان
باز پاسخ ز پسر سوی پدر کاسپ مرا		پیل بندست دو الی که بپیچد به عنان
باز پیغام پدرجانب فرزند عزیز		ماجرای که زخون بود دلش را به میان
باز از شاه جهان پاسخ پیغام پدر		شربت آب حیات از پی‌سوز هجران
از پدر آمدن شاه جهان کیکاووس		بر برادر ، چو گل نو ببر سرو روان
رفتن شا گیومرت و به تو زک عارض		برشه شرق بی‌کجا عرض این جوهر آن
اتصال مو و خورشید و قران سعدین		چرخ گر دانست بگرد سرایشان گردان
صفت کشتی و در یابسیان کشتی		موج دریای که رفته زکران تا به کران
ذکر در اسپ فرستادن سلطان به پدر		هم بران گونه که در باغ وزد باد وزان
وصف اسپان که ز سرعت به خروج و به دخول		نتوان خارج شان گفت نه داخل چون جان
صفت آن شب با قدر که تا مطلع فجر		نزد آن روح ملک برد سلام یزدان
صفت شمع که چون بر سرش آید مقراض		در زمان چاک زند پرده‌ی ظلمت زمیان
صفت نور چراغی که اگر پرتو او		نبود دردل شب کور بود پیر و جوان
صفت سیر بر وج و روشن منزلها		که همه کار گزار فلک‌اند، از دوران
صفت اختر و آن طالع وو قت مسعود		که گرفتند دو مسعود به یک برج قران
صفت باده که بینی چو خط بغدادش		بی سوادیش بخوان نسخه‌ی آب حیوان
وصف قرا به که بهر حرم دختر رز		شیشه خانه است ببالای سرش روشندان
سخن از وصف صراحی که گر آن نازک را		درگلو دست زنی ، خونش براید ز دهان
سخن از وصف پیاله که ز بس جنبش خون		خون قرا به سوی اوست همه وقت گشان
صفت ساقی رعنا که کندمستان را		به یک آمد شد خود، بی هش ومست و غلطان
صفت چنگ کی بی موست تن یکسانش		موی ساق دگرش تا به زمین آویزان
صفت کاس رباب و بسرش کفچه‌ی دست		که دران کاسه‌ی خالی ست نعم چند الوان
صفت نای که هر لحظه زدم دادن او		کله‌ی مطرب بر باد شور چون انبان
صفت دف که در و دست کسان کوبد پای		صحن کژ داشته و کوبش پابین بچه سان
صفت پرده و آن پرده نشینان شگرف		که بهر دست نمایند هزاران دستان
صفت مائده خاص که از خوان بهشت		چاشنی داد بهر کام و زبان لذت آن
صفت بیره‌ی تنبول که نزد همه خلق		به ازان نیست نباتی به همه هندوستان
صفت نغمه گری‌های زنان مطرب		که بسی لحن کند زهره چو گیرند الحان
صفت تاج مکلل که پسر یافت زشاه		آن پسر کز سرکس تاج ستد از خاقان
صفت تخت که همچون فلک ثابته بود		واز شه شرق به خورشید شرف داد مکان
صفت پیل که شه داد به فرزند عزیز		که شد از جنبش او کوه چو دریا لرزان
صفت صبح و کلاه سیاه و چتر سپید		رفتن شه به پدر روز و شب نور افشان
صفت چشمه‌ی خورشید به دریای سپهر		که کند پرتو او ماه سما را تابان
شب دیگر ز پی عیش ملاقات دو شاه		وز پدر دادن پند و ز پسر گوش بران
در وداع دو گرامی که پدر را در اشک		مردم دیده همی‌رفت زچشم گریان
صفت موسم باران و بره رفتن شاه		جانب شهر شدن از لب «گهگهر» بکران
سخن از وصف قلم، آنکه بلوح محفوظ		هست اول صفتش «ما خلق‌الله » بخوان
صفت محبره کا و گر چه سیاه دارد دل		آن سیاهی دلش مایه‌ی علم است و بیان
صفت کاغذ سیمین که پی دود قلم		سیم سوزی شود و نقش برارد بریان
ذکر باز آمدن شاه بدو لتگه‌ی شهر		همچو بر جیس به قوس و قمر اندر سرطان
سخن از ختم کتاب و بخطا خواهش عذر		که بجویند خطارا بدرستی برهان
صفت خاتمه و قطع تعلق کردن		از پی اختره‌ی صحبت ارباب جهان
شد سخن ختم قبولی که خدایش داده ست		تا ابد باقی او باد مبادش پایان