هفته نامه مهدویت

E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
یاران امام زمان چند نفرند؟ چرا؟

یاران امام زمان چند نفرند؟ چرا؟

یکی از مسائل مهم درباره امام زمان (عج) و حوادث ظهور، مسئله 313 نفر از یاران آن حضرت است. برای بسیاری از افراد این سوال وجود دارد که این عدد چه خصوصیتی دارد و چرا امام زمان (عج) باید 313 نفر یار داشته باشد و مگر با این تعداد می توان در قیام جهانی پیروز شود؟ اگر می خواهید به پاسخ این قبیل سئوالات برسید، این مطلب را تا آخر بخوانید:
 
آخرین ویرایش:
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
چرا 313 نفر؟

البته ما از جزییات و خصوصیات این مسئله آگاه نیستیم، ولی به نظر می رسد این عدد ویژگی خاصی نداشته باشد. دلیل مشهور شدن این عدد وجود برخی روایات است که تاکید کرده اند شمار یاران امام زمان (عج) به تعداد یاران رسول خدا (ص) در جنگ بدر است و چون در تاریخ نقل شده که تعداد اصحاب پیامبر در جنگ بدر 313 نفر بوده است، این قضیه مشهور شده که تعداد یاران امام زمان (عج) هم 313 نفر است.
امام صادق (ع) فرمود: «گویا می نگرم قائم را بر منبر کوفه و سیصد و سیزده نفر یارانش را که پیرامونش گرد آمده و به شمار اهل بدر هستند». (1)
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
آیا با 313 نفر می توان در جنگ پیروز شد؟

البته قیام امام زمان (عج) یک قیام ویژه است که نمی توان درباره جزییات آن به راحتی قضاوت کرد. در عین حال بنا نیست همه یاران حضرت تنها همین 313 نفر باشند.
در روایات درباره یاران حضرت، چند عدد بیان شده است. در برخی روایات به 313 نفر و در برخی روایات دیگر، به ده هزار نفر اشاره شده است.
ابوبصیر از امام صادق (ع) نقل می کند که حضرت فرمود: «تا حلقه کامل نگردد، قائم خروج نمی کند. گفتم کامل شدن حلقه به چند نفر است: فرمود: ده هزار نفر». (2)
در برخی روایات دیگر نیز به دوازده تا پانزده هزار نفر اشاره شده است. امام علی (ع) فرمود: «مهدی میان دوازده تا پانزده هزار یاور قیام خواهد کرد». (3)
در برخی روایات دیگر به توده های انبوهی اشاره شده که از نقاط گوناگون جهان، به ویژه مشرق زمین به یاری امام می شتابند. (4)
از مجموع این روایات می توان به این جمع بندی رسید که فرماندهان اصلی و مهم ترین یاران حضرت مهدی (عج) همان 313 نفر هستند، ولی در رده های بعدی، ده تا پانزده هزار نفر جزو یاران خاص حضرت هستند و در نگاهی کلی، هزاران، بلکه میلیون ها سرباز در این قیام حضور دارند.
در برخی روایات هم به تکمیل یاران حضرت اشاره شده است. امام صادق (عج) فرمود: «سیصد و سیزده نفر با او بیعت می کنند. او تا هنگام کامل شدن ده هزار نفر در مکه اقامت کرده، سپس رهسپار مدینه می شود». (5)
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
این 313 نفر اهل کجا هستند؟

در این باره نمی توان به طور قطع و یقین سخن گفت، ولی از روایات به دست می آید که این افراد از مناطق گوناگون عالم هستند و از نظر معنوی، برترین و کامل ترین افراد زمان خود به شمار می آیند که به محض شنیدن ندای امام زمان (عج) در مکه، به سرعت خود را به آن حضرت می رسانند.
از آنجا که این افراد، فرماندهی قیام حضرت در مناطق گوناگون را بر عهده خواهند داشت، به طور طبیعی، از مناطق مختلف عالم و شهرهای متفاوت خواهند بود.
در روایات آمده که در آغاز 45 تن از نُه قبیله و شهرهای مختلف نزد حضرت گرد می آیند، سپس به این عده افزوده می شود و از شهرهای مختلف و دوردست یاران حضرت با سرعت ویژه ای به سوی حضرت رهسپار می شوند و دور حضرت حلقه می زنند، در حالی که برخی از آن ها حتی هم دیگر را نمی شناسند.
در منابع دینی از بیش از هشتاد شهر و دیار نام برده شده که این عده (313 نفر) از آن شهرها هستند؛ شهرهایی مانند قم، کوفه، طالقان، گرگان، طبرتان، طرابلس، بیروت، دمشق، ری، فلسطین، قزوین، شیراز، دیلمان، بصره، اهواز و کرمان. (6)

 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
البته یک نکته ای قابل ذکر است این313نفر سردار هستند وسربازان آن حضرت میتوانند بیش از اینها باشند که تحت نفرملاندهی این 313 سردار هستند...

پس نگران نباشیم که نکنه از یاران ان حضرت نباشیم ..
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
این 313 نفر از نظر سن و جنسیت و نژاد چگونه اند؟

آن چه در حلقه یاران حضرت مهدی (عج) مهم است، ایمان و تقوا و قابلیت همراهی در قیام جهانی حضرت است، نه چیزی دیگر و به همین خاطر در این جمع ویژه، نه سن و سالم و مقام، موضوعیت دارد، نه جنسیت افرا و نه نژاد و رنگ و ملیت.
در بعضی روایات آمده که زنان تعدادی از یاران امام زمان (عج) را تشکیل می دهند. امام باقر (ع) فرمود: «سوگند به خدا، سیصد و چند نفر بدون وعده پیش گرد می آیند که در میان آنان پنجاه زن است». (7)
وجود زنان در میان یاران خاص و وزیران حضرت مهدی (عج) نشانه جایگاه والای زنان در انقلاب جهانی حضرت است. هم چنین یاران حضرت از صنف و نژاد ویژه ای نیستند، بلکه از گروه ها و نژادهای گوناگون و از سراسر جهان هستند. چنان که از روایات به دست می آید، اکثریت قریب به اتفاق یاران امام زمان (عج) را جوانان تشکیل می دهند.
امام علی (ع) فرمود: «یاران مهدی (عج) جزو جوانان اند و پیر و کهن سال در میان آنان وجود ندارد، جز تعداد اندکی». (8)
البته در این که مقصود از جوان بودن در این روایت چیست، دقیقاً نمی توان اظهار نظر کرد. شاید مقصود از جوان بودن آن است که یاران حضرت از نظر روحیه و قدرت و توان جوان هستند، ولی احتمال این که منظور از یاران جوان، سن کم آنان باشد، بسیار زیاد است. در مجموع می توان گفت بیشتر یاران حضرت مهدی (عج)، جوان و نیرومندند.
 
پروانه شیرازی

پروانه شیرازی

کاربر حرفه ای
کاربر ممتاز
E ntezar گفت:
نکته مهم :با توجه به حدیث امام باقر فقط 50زن سردار وفرمانده هستند در زمان ظهور وسرباز زن هم در شمار انها هم هست.زنان نقش به سزایی در زمان ظهور حجت دارند
کلیک کنید تا باز شود...
:cry:همش 50 تا؟چه کم من شانسشو ندارم:cry:
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
آیا با ظهور امام زمان(عج) دنیا «بهشت» می‌شود؟

آیا با ظهور امام زمان(عج) دنیا «بهشت» می‌شود؟

فرهنگ نیوز: برای نزدیک شدن فرج باید ابتدا از عوام‌زدگی و نگاه عامیانه یعنی به اندک آگاهی درباره مسائل اکتفا کنیم و به صورت غیر واقعی و خیال‌پردازانه‌ای آنها را در ذهن افزایش دهیم.

عوام‌زدگی موجب تحریف می‌شود و اگر باعث انحراف نشود لااقل موجب بیزار شدن کسانی خواهد

شد که با دقت و موشکافی با قضیه روبرو می‌‌شوند. به منظور درک بهتر این موضوع، بخش‌هایی

از فصول ابتدایی کتاب «انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه» تألیف حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان را مرور می‌کنیم.
یک نگاه عامیانه به ظهور این است که تلقی شود عملیات نجات قرار است خارج از سنت‌های تغییر

ناپذیر الهی انجام شود؛ سنت‌هایی که تاریخ حیات بشر بر آن مبتنی بوده و هیچ گاه دچار کمترین

تغییر و تبدیلی نشده است. اگر برخی، خارج از این گونه قواعد، عملیات نجات را به انجام برساند،

نقش آگاهی و اراده انسان‌ها در سعادتشان در نظر گرفته نشده است؛ و ارزش سنت‌های الهی و

اساسا ارزش حیات بشر و این همه امتحانات و شکست‌ها و پیروزی‌ها زیر سوال خواهد رفت. البته

این درست است که نگاه معنوی حضرت معجزه می‌کند اما باید به این سؤال پاسخ داد که قواعد

«رشد و کمال» و نقش «عزم و لیاقت» انسان چه خواهد شد؟ تصور عامیانه دیگر این است که

در حکومت حضرت با شمشیر همه مسائل حل می‌شود، بله سلاح به کار گرفته خواهد شد اما این

سلاح همان شمشیری است که در زمان حضرت علی(ع) بود ولی فرصت پیدا نکرد، اما در موقع

ظهور این سلاح فرصت پیدا می‌کند، با ایجاد شدن شرایطی و یکی از آن شرایط «اتمام حجت»

و «روشن‌بینی» مردم است. تصور عامیانه دیگر این است که صرف خسته شدن مردم از ظلم
و به اوج رسیدن جور، برای تحقق فرج کافی است و دیگر نیازی به آمادگی مردم برای «پذیرش

عدالت» نیست. در صورتی که تاریخ چیز دیگری را نشان می‌دهد بعد از ۲۵ سال دوران غربت

حضرت علی (ع) مردم که از ظلم خسته شده بودند، هجوم آوردند برای بیعت با امام ولی اما به

مردم گفتند: «مرا رها کنید!» امام که تعارف نداشتند و در جایی که تکلیف باشد چه جای رد

کردن؟ علت اساسی امتناع امام این بود که هر چند مردم از ظلم خسته شده بودند، اما خواهان

عدالت هم نبودند. پس مردم، باید از ظلم خسته شده باشند، خواهان عدالت باشند و هر چند بصو
رت اجمالی ریشه‌های مظالم را بشناسند. تصور عامیانه دیگر این است که پس از ظهور «دنیا

جای خود را با بهشت عوض خواهد کرد»
حقیت این است که برطرف شدن سختی‌های زندگی مقدماتی دارد که اهم آنها بر چیده شدن بساط کفر است که همیشه مستقیم یا غیر مستقیم موجب ظلم می‌گردد. و بر طرف شدن مشکلات مقدمه‌ای است برای اهداف مهم‌تری مثل فراغت بندگان خدا برای عبودیت و کسب کمالات معنوی.
ضمن اینکه باید بدانیم پس از ظهور مشکلات حل نخواهد شد و حتی خود حضرت به دست مخالفان شهید خواهند شد. باید بدانیم که تا دنیا باقی است سختی‌ها و مشکلات دنیا هم وجود خواهند داشت؛ «ما انسان را در رنج و زحمت آفریدیم».گسترش نگاه عامیانه به مسئله ظهور آثار سوئی دارد. از جمله مانع گسترش و فرهنگ اصیل انتظار در جهان بشریت می‌شود. وقتی ما سطحی برخورد کردیم و تئوری‌های حکومت حضرت را به صورت علمی بیان نکردیم، کم‌کم این موضوع به یک امر خیالی و خرافی تبدیل می‌شود و ترویج انتظار به محافل مذهبی و مساجد محدود می‌شود و دین و دنیا همچنان از یکدیگر جدا خواهند ماند. جامعه ما امروز از این موضوع رنج می‌برد. اثر سوء دیگر نگاه عامیانه بستری است که برای انحراف و بهره‌برداری دشمنان از موضوع مهدویت ایجاد می‌شود مثل انواع ادعاهای دروغین و مسئله بهائیت.نگاه عامیانه باعث انحراف دوستان هم می‌شود مثل اینکه مردم را صرفا بر روی بحث رابطه عاطفی شخصی با امام زمان متمرکز می‌کنند و این یعنی «رخوت» این خیلی بد است که ما هر وقت اسم امام زمان بیاید آهی بکشیم و بگوییم «ان شاء‌الله آقا بیاید» و بعد به زندگی پر اشتباه خود ادامه دهیم. طبیعتا وقتی به موضوع انتظار سطحی نگاه کنیم، نمی‌توانیم تکالیف منبعث از آن را برای خود استخراج کنیم و در وجود خود بعثتی بیابیم و مسئولیتی احساس کنیم.در نهایت بدترین اثر منفی نگاه عامیانه این است که ممکن است منتظرانی که عامیانه به موضوع منجی و مهدویت نگاه می‌کنند، بعد از ظهور به دلیل اینکه وجود واقعی و نازنین حضرت با آن تصور خیالی آن‌ها سازگاری ندارد، جزو دشمنان امام زمان (ع) قرار بگیرند. مثل یهودیانی که سال‌ها پیش از بعثت به مدینه آمدند و منتظر پیامبر بودند ولی به محض آمدن پیامبر او را انکار کردند. یکی دیگر از آثار سوء نگاه عامیانه به خصوص ددر بحث استفاده حضرت از معجزات و مطلق دیدن آن در اصلاح امور، این است که عده‌ای خواهند گفت: «دیدید دین خدا اجرایی نبود؟ دیدید که کار هیچ کدام از پیامبران نگرفت؟ آخر سر هم خدا آمد و با معجزه همه چیز را درست کرد؟»آیا واقعا امام زمان می‌آیند که بگویند: «ای انسان! ما از آدم شدن تو ناامید شده‌ایم، لذا خودمان با یک عنایت معنوی، قلب تو را منقلب می‌‌کنیم؟» پس اینکه مردم تا به حال این همه زجر می‌کشیده‌اند تا خودسازی کنند، کار بیهوده‌ای انجام می‌دادند؟در یک تحلیل عالمانه از مسئله ظهور، همه قواعد طبیعی حیات بشر که یقینا عنصر «معنویت» هم در اوج آن جای دارد، در نظر گرفته می‌شود. عنصر «معجزه» هم در یک گوشه‌ای از‌ آن منظومه جایگاهی دارد. عنصر «نصرت الهی» و عنصر «عنایت معنوی حضرت» هر کدام جایگاه ویژه خودشان را دارند. منتها باید تئوری‌های علمی آن را استخراج کنیم و تبیین درستی از اینکه مثلا چگونه یک رهبر الهی با نورش جامعه را نجات می‌دهد» داشته باشیم و جایگاه و نقش این نور را در آن منظومه بشناسیم. به ویژه که ما فراموش نمی‌کنیم که با وجود حضور نورانی و بی‌مانند رسول خدا (ص) و سپس حضرت علی (ع) و دیگر امامان، به دلیل فراهم نبودن عوامل دیر، هیچ گاه آن حکومت نمونه و نجات بخش به طور کامل مستقر نشده و تداوم نیافت.
وقتی نگاه‌های عامیانه را کنار بزنیم سوال‌های درستی برای ما ایجاد می‌شود که نفس جوشش این سؤال‌ها خود به معنای جدی گرفتن امر ظهور است بعضی سؤالات از این قبیل‌اند: آن احکامی که تاکنون امکان اجرا نداشته‌اند، کدام‌ها هستند؟ در زمان ظهور چرا و چگونه فرصت اجرا پیدا می‌کنند؟ به چه دلیل و با کدام ساز و کار طبیعی و اجتماعی، حکومتی که از ابتدای خلقت تاکنون امکان تحقق نداشته، امکان تحقق پیدا می‌کند؟ وقتی تشکیل حکومت با استفاده از ساز و کار طبیعی مبتنی بر یک سری قواعد و سنن الهی باشد در چنین وضعیتی سوال‌های دیگری مطرح می‌شود: اگر آدم‌ها به صورت اجباری و یا با معجزه خوب نمی‌شوند، پس می‌توانند از اختیار خود استفاده کنند و باز آدم‌های بدی شوند ولی در زمان ظهور آدم‌ها اکثرا خوب می‌شوند این امر چگونه اتفاق می‌افتد؟ چه عاملی باعث خوب شدن اکثر آدم‌ها می‌شود؟ چرا این خوبی‌ها پایدار می‌مانند. چرا بدی‌های آدم‌های بد پنهان می‌شود و آن‌ها نمی‌توانند ضرر چندانی بر جامعه بزنند؟ این آدم‌های بد در جامعه مهدوی چگونه زندگی می‌کنند؟ امام زمان (ع) با مشکل نفاق و فساد چگونه برخورد خواهند کرد؟ آیا ما همین الان هم می‌توانیم به سوی چنین جامعه‌ای حرکت کنیم؟ تا چه حد؟ آیا می‌توانیم از قواعدی که منجر به ایجاد چنین تحولی در زندگی بشر می‌شوند برای حل مشکلات امروز جامعه خود استفاده کنیم؟ اساسا آیا این قواعد طبیعی بدون حضور امام معصوم قابل بهره‌برداری هستند؟ یا بخشی از آن هست و بخشی نیست؟ نقش حضور امام در جامعه و نقش حاکمیت او در تحقق سعادت بشر دقیقا چیست؟در ادامه این کتاب حجت‌الاسلام پناهیان با ادبیاتی مستدل به پاسخ سؤالاتی از این دست می‌پردازد.کتاب «انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه» مرداد امسال در حسینیه هنر دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی با حضور حجت‌الاسلام کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران و حسن عباسی رونمایی شد.
منبع: فارس
 
آخرین ویرایش:
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
​
[h=1]آیا امام مهدی(عج) بعد از ظهورش مساجد دو طبقه را خراب می‌کند؟[/h]
هــــو المحـــبوب



آیا این گفته درست است که امام مهدی(عج) بعد از ظهورش مساجد دو طبقه را خراب می‌کند؟


پاسخ :

اشاره: ظهور حضرت مهدی‌(عج) ظهور حکمت و ظهور انجام دادن کارهای حکیمانه است. حضرت کاری که برخلاف عقل و حکمت باشد انجام نخواهد داد از این رو اگر در بعضی از روایات سخن از خراب نمودن مساجد به میان آمده علت آن نیز توضیح داده شده است که یا برای اصلاح قبلة آن بوده و یا حالت‌ اشراف بر خانه‌های مردم دارد و یا در مسیر جاده‌ها قرار گرفته‌اند.


و از جمله ابوبصیر از امام باقر ـ علیه السلام ـ نقل کرده است که آن حضرت فرمود: هنگام قیام قائم ما، یکی از کارهایی که او انجام می‌دهد، چهار مسجد در کوفه و هر مسجدی که مشرف بر خانه‌های دیگران باشد ویران کرده و آنرا به حالت سادگی می‌گذارند.[1] اما مساجدی که مشرف بر دیگران است علت آن معلوم است که به جهت مزاحمت برای دیگران است. و خرابی چهار مسجد کوفه، بنی‌امیّه به جهت سوء استفاده آنها را، ساخته بودند و در هنگام اسارت اهلبیت امام حسین ـ علیه السلام ـ محل عیش و عشرت آنها بوده است.[2]

اما در خصوص خراب کردن مساجد دو طبقه ما به دلیل یا حدیثی در این مورد برخورد نکردیم.

منابع جهت مطالعه بیشتر: چشم اندازی ظهور مهدی، نجم‌الدین طبسی و مهدی موعود، مجلسی.




[1] . صدوق، محمد بن علی بابویه قمی، کمال‌الدین‌، ج 1، ص 353، دارالکتب اسلامی، تهران.

[2] . مجلسی، محمدباقر، مهدی موعود، ص 185، ترجمه علی دوانی، نشر حکمت.



گر بگویی جای پایت روی چشمان من است


چشمها سهل است ، من با جان خریدار توام ...



" اللهم عجل لولیک الفرج "



 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
★...هنوزمنتظريم..

★...هنوزمنتظريم..

★...هنوزمنتظرخالی نبودن زمین از حجت خداوند متعاليم.


.


ازدی می گوید:

« من مشغول طواف خانه خدا بودم. شش دور رفتم و قصد داشتم دور هفتم را شروع کنم که ناگاه چشمم به حلقه ای از مردم افتاد که در طرف راست کعبه بودند! جوانی خوشرو و خوشبو با مهابت تمام نزد ایشان ایستاده و صحبت می فرمود؛ به طوری که بهتر از سخن او و دلنشین تر از گفتارش نشنیده بودم.

نزدیک رفتم که با او صحبت کنم؛ اما ازدحام جمعیت مانع از نزدیک شدن به او گردید.
از مردی پرسیدم: این جوان کیست؟

گفت: پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله است، که سالی یک بار برای دوستان خصوصی خود ظاهر می شود و برای آنها حدیث می فرماید.


وقتی این مطلب را شنیدم، خود را به او رسانده و عرض کردم: مولا جان، من برای هدایت به خدمت شما آمده ام و می خواهم مرا راهنمایی کنید.


تا این گفته را شنیدند، دست بردند و از سنگریزه های مسجد برداشتند و به من دادند. وقتی به آن نگاه کردم، دیدم تکه طلایی است. بعد از آن که این موضوع عجیب را مشاهده کردم، به راه افتادم. ناگاه دیدم آن بزرگوار پشت سر من آمدند و به من فرمودند:

« حجت بر تو ثابت شد و حق برایت ظاهر گردید و کوری از چشم تو رفت. آیا مر ا نشناختی؟ »
عرض کردم: نه، نشناختم.

فرمودند:

« منم مهدی. منم قائم زمان. منم آن که زمین را پر از عدل و داد می کنم، همان طوری که از ظلم و ستم پر شده باشد؛ به راستی که زمین از حجت خالی نخواهد بود و خدای تعالی مردم را در حیرت و سرگردانی رها نمی کند.


بعد هم فرمودند: آنچه را که دیدی نزد تو امانت است؛ آن را برای برادران مؤمنت نقل کن. »


​
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
آقا نگاهت جای آهو هاست، می دانم​
​
​
دستان پاکت مثل من تنهاست، می دانم​
​
​
آقا دلت در هیچ ظرفی جا نمی گیرد​
​
​
جای دل تو وسعت دریاست ، می دانم​
​
​
می آیی و با دستهایت پاک خواهی کرد​
​
​
اشکی که روی گونه مان پیداست ، می دانم​
​
​
برگشتنت در قلب های مرده مردم​
​
​
همرنگ طوفانی ترین دریاست ، می دانم​
​
​
جای سرانگشتان پر نورت در این ظلمت​
​
​
مانند رد باد بر شنهاست ، می دانم​
​
​
در باور کوتاه این مردم نمی گنجد​
​
​
وقتی بیایی اول دعواست ، می دانم​
​
​
ای کاش برگردی که بعد از این همه دوری​
​
​
یک بار حس بودنت زیباست ، می دانم​
​
​
آقا اگر تو برنمی گردی دلیل آن​
​
​
در چشمهای پر گناه ماست ، می دانم​
​
​
کی باز میگردی ، برایم بودن با تو​
​
​
زیباترین آرامش دنیاست ، می دانم​
​
​
تو باز می گردی اگر امروز نه ، فردا​
​
​
از آتشی که در دلم پیداست ، می دانم​
​
​
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
جمعه آخر سال شد و مولا نیومدن و تقویم سال ۹۱ هم ورق خورد و به پایان رسید​
​
​
آخرین جمعه سال آمده است اما تو​
​
​
غم هجران تو یک سال دگر پیرم کرد​
​
​
​
​
​
بیایید عصر این جمعه ی آخر سال همگی خدا رو به مظلومیت امام حسین(ع) و دل غمدیده حضرت زینب کبری(س) قسم بدیم تا سال آینده ، سال فرج مولامون صاحب العصر(عج) باشه​
​
​
​
​
​
آخرین جمعه سال است بیا آقاجان​
​
​
حالمان رو به زوال است بیا آقاجان​
​
​
من غزلهای به یاد تو فراوان دارم​
​
​
که پر از درد و ملال است بیا آقاجان​
​
​
​
​
​
به امید ظهور منجی عالم بشریت
​
​
​
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز

​
جمعه های غریبی ...

​

دلم تنگ است


دلم از هجر مولا بد شکستست


چرا اینهمه آه و صدایم


به صدایش نرسیدست؟


نکند بار گناهم به قدریست


که نمیبینم که هنوزم که هنوز است


مولای من منتظرم هست


نکند کوله ی راهم هیچ ندارد


که کند همرهیم تا که رسم وادی معشوق؟


چرا تا به الآن مانده ام اینجا ... ؟


سوالیست که با ذهن پر از خستگی ام سر جنگ داردبگوی مولا


بگو تا کی در این زندان غم باشم هراسان؟


و چرا هیچ کسی نیست در این غم متامل؟!


و چرا هیچ کسی منتظر یار ننشستست؟


و چرا اینهمه عهد شکستیم؟


و چرا اینهمه مشتاق وصال و بابای زمانم نیامد؟؟؟؟؟


و چراهای فراوان دگر ...


من هنوز میمانم


اشک هایم جاده های انتظارش را آب پاشی میکند


تا که چون آید او


خاک آن جاده ی پرگنه ام


مایه ی رنج عزیزم نشود


و هنوز منتظریم ...


​
اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب العصر و الزمان
​
​
​

​
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز

دل من خون شده است


​
باز دلم حال و هوای تغزل دارد


​
چه بگویم ز اوصاف تو ای رهبر دلسوخته ام


​
شعر من وزن ندارد ولی


​
عشق سرشار دلم کرده است این شعر را خواندنی


​
این را هم میدانم که دلم پرگنه ست


​
اما میخواهم که بگویم


​
که درست است که اعمال درستی ندارم ولی


​
دلم از عشق شما سرشار است


​
و همین است دلیل زندگیم​
و هنوز منتظریم ...​
​
غمش را غیر دل سرمنزلی نیست / ولی آن هم نصیب هر دلی نیست​
​
​
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
شعر بسیار زیبای امام زمان
 ​
زمین دلتنگ و مهدى بیقراراست‏
فلک شیدا، پریشان روزگار است‏
دلا، آدیـــــــنه شد، دلبر نیـــــامد
غـــروب انتـــظارم سرنــــــــیامد​

همه دلــــــها پر از آه و غم و درد
همه آلاله‏ها پـــــــــــژمرده و زرد
نفس‏ها خـــسته و در دل خموشـند
فغانها بى‏ صدا و پرخروشــــــــند
نه رنگى از عدالت، نى از صداقت‏
در و دیوار دارد نقش ظــــــلمت‏
شده پرپر گـــــــــل مهر و محـبّت‏
همــه دلـــــــها شده سرشار نفرت
شده شام یتیمان، نالــــــه و اشــک‏
برد هرکــس به کاخ دیگرى رشک‏
شده پژمـــــــرده غنچه در چمنزار
بگشت آواره گل در کوى گـــــلزار​
[FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]نشسته دیو بر دلـــــــــــهاى خفته‏
همه جا بذر نومــــــــــــیدى شکفت​
[FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]ه[/FONT][FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]‏
زده زنـــــــــــگارها آئین و مذهب‏
دمى، رویى زسرور نیست یا رب[/FONT][FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]‏
به اشک چشم و مهر و ماه، سوگند
به آه و ناله دلــــــــــــــهاى دربن[/FONT][FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]د[/FONT]​
[FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]

اگر نرگس زهجرت زار زار است‏
شقایق تا قیامت دغـــــــــدار است‏
​
[/FONT][/FONT]​
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
عاقبت پایان رسد دوران هجران غم مخور
عاقبت پایان رسد دوران هجران غم مخور
طلعت یارم شود روزى نمایان غم مخور
​

آفتاب روى جانان از افق سر مى کشد
صحنه آفاق گردد نورباران غم مخور​

گر که از بیداد «دى»، «آذر» فتد بر جان تو
بشکند بیداد را لطف بهاران غم مخور​

شامگاه غم سحر گردد تو بیتابى مکن
شام هجران رفت و آید وصل یاران غم مخور
بانگ شوم جغد نومیدى اگر قلبت فشرد؟
مى رسد بر گوش آواز هزاران غم مخور!
یاس و نومیدى بیفکن، از سر کویش مرو
چنگ زن بر دامن امیدواران غم مخور
جامه عصیان و طغیان دور کن آنگه بیا
تا دهندت جامه پرهیزگاران غم مخور
پیر کنعان را بگو ایام غم پایان گرفت
مى رسد از مصر بوى شهسواران غم مخور
در طریق عشق و مستى بایدت مجنون شدن
چون چنین گشتى برندت سوى یاران غم مخور
از فراق یار غائب «ناصرا» غمگین مباش
عاقبت پایان رسد دوران هجران غم مخور!
یا اباصالح المهدی ادرکنا​
​
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
مقدمه، درباره ارتباط میان حضرت زهرا (س) و حضرت مهدی (عج) و همانندی های آن دو بزرگوار، مطالبی را که از قرآن و روایات استفاده می شد بیان کردیم. در این نوشتار، ادامه آن مباحث را پی می گیریم و به مواردی دیگر اشاره می کنیم...

این تایپیک به خاطر نزدیک شدن به ایام فاطمیه است
.
.
.
.
اشتراکاتی که هردوبزرگوار دارندو حساسیتی که امام زمان به مادر بزرگوارشون دارند..​
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
حضرت زهرا و حضرت مهدی (علیهماالسلام)

[h=3]حضرت زهرا (س) نور اهل آسمان و حضرت مهدی (عج) نور اهل زمین است[/h]
الف) حضرت زهرا (س) نور اهل آسمان استدر بخشی از یک حدیث طولانی و زیبا، پیامبر اکرم (ص) فرمود:

ثم أظلمت المشارق و المغارب، فشکت الملائکة إلی الله تعالی أنْ یکشف عنهم تلک الظلمة. فتکلم الله جلّ جلالُه کلمةً فخلق منها روحا ثُمّ تکلَّم بکلمةٍ فخلق من تلک الکلمة نورا، فأضاءت النور إلی تلک الروح و أقامها مقامَ العرش فزهرت المشارق و المغارب فهی فاطمة الزهراء و لذالک سمیت الزهراء لأنَّ نورها زهرت به السماوات.[SUP](1)[/SUP]چون به واسطه نور او، آسمان ها روشن شد.

ب) حضرت مهدی (عج) نور اهل زمین است

مفضل بن عمر می گوید:از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: «ربّ الأرض» در آیه «وأشرقت الأرض بنور ربّها»[SUP](2)[/SUP] یعنی امام الارض «مراد امام زمین است.» پرسیدم: «وقتی حضرت خروج کند چه می شود؟».

فرمود: «در آن روز، مردم، از نور خورشید و ماه، بی نیاز می شوند و به نور امام(ع) اکتفا می کنند.[SUP](3)[/SUP]خورشید و ماه بی نیاز می شوند.[SUP](4)

[/SUP]دلیل این مطلب، روایتی است که باز خود مفضل بن عمر از امام صادق (ع) نقل می کند که فرمود:

إذا قائمنا قام، أشرقت الأرض بنور ربّها و استغنی العباد عن ضوء الشمس و ذهبت الظلمة....[SUP](5)[/SUP]خورشید بی نیاز می شوند و ظلمت به طور کلی از بین می رود.

 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
[h=3]حضرت زهرا (س) خیرة الأحرار و سیدة النساء، مادر حضرت مهدی (عج) خیرة الإماء و[/h]جابر جعفی می گوید:
از امام باقر (ع) شنیدم که فرمود: عمر بن خطاب به امیرالمؤمنین (ع) عرض کرد: «اسم مهدی (ع) چیست؟». حضرت فرمود: «رسول خدا (ص) از من تعهّد گرفتند که نام او را بیان نکنم تا خداوند، به او، اجازه قیام بدهد».

عمر گفت: «پس اوصاف او را بگو». حضرت فرمود: «او، جوانی است میانه، صورتش بسیار زیبا، با موهای زیبایی که بر شانه هایش می رسد و نور صورتش بر سیاهی محاسن و موهای سرش غلبه دارد».

آن گاه حضرت فرمود: «پدرم فدای فرزند بهترین کنیزان[SUP](6)[/SUP]».عبدالرحیم قیصر می گوید:


به امام باقر (ع) عرض کردم: «این جمله امیرمؤمنان (ع): "بأبی ابن خیرة الإماء" آیا منظور، فاطمه است»؟ حضرت فرمود: «همانا فاطمه بهترین و برگزیده زنان آزاده است[SUP](7)[/SUP]».

یخفی علی الناس ولادته...[SUP](8)[/SUP]؛ آن، فرزند سرور کنیزان است که تولدش بر مردم مخفی می ماند».امام صادق (ع) با معرفی حضرت مهدی (عج) می فرماید:

هو الخامس من ولد ابنی موسی ذالک ابن سیدة الإماء....[SUP](9)

[/SUP]او، پنجمین امام پس از پسرم موسی کاظم است. او، فرزند سرور کنیزان است.

بنابرآن چه گفتیم، حضرت زهرا(س) خیرة الأحرار و حضرت نرجس خاتون(س) خیرة الإماء و سیدة الإماء است.
 
E ntezar

E ntezar

عضو جدید
کاربر ممتاز
[h=3]سخن گفتن حضرت زهرا(س) و حضرت مهدی(عج) هر دو در شکم مادر[/h]الف) حضرت زهرا(س) با مادر سخن می گوید:

امام صادق (ع) می فرماید:«وقتی حضرت خدیجه (س) با پیامبر (ص) ازدواج کرد، زنان مکه از او کناره گیری کردند، (و او تنها شد) تا این که بهحضرت زهرا (س) باردار شد. در آن زمان بود که فاطمه، با او سخن می گفت و از او می خواست که صبر کند.[SUP](10)

[/SUP]ب) سخن گفتن حضرت مهدی(عج) در شکم مادر:

حضرت حکیمه خاتون، وقتی قضیّه شب تولّد را نقل می کند، می گوید:


امام عسکری (ع) فرمود: «سوره قدر را بر نرجس خاتون بخوان.». شروع کردم به خواندن سوره قدر. پس آن طفل،در شکم نرجس خاتون، با من همراهی می کرد و می خواند آن چه من می خواندم و بر من سلامی کرد. من ترسیدم.

امام، صدا زد: «ای عمه! از قدرت الهی تعجب نکن، که حق تعالی کودکان ما را به حکمت گویا می گرداند و ما را دربزرگی، در زمین، حجت خود می گرداند[SUP](11

[/SUP]
 
برای ارسال پاسخ شما باید وارد سیستم شوید.
Similar threads
Thread starter عنوان تالار پاسخ ها تاریخ
**آگاهدخت** .ღ❤ میثاق الهی ❤ღ. ویژه نامه ولادت مهدی موعود عج مهدویت 86
A H M A D نشریه صبح قریب 10 (ویژه نامه فاطمیه) مهدویت 0
Comet1986 باز هم نامه ... مهدویت 4
mohsen-gh نامه شهیده راضیه کشاورز به امام زمان(عج) مهدویت 16
ELAHE_TANHA زندگی نامه مادر امام زمان(ع) مهدویت 1

Similar threads

بالا