***<<جلسات مطالعه هفتگی نهج البلاغه و خودسازی>>***

arshida24

عضو جدید
جمعه
ببخشید دوستان میدونم که مطالعات هفتگی نهج البلاغه است گفتم حالا که بعد از یک مدت اومدم شاید قسمت ما هم یک پست اینجا با عنایت خدا و ائمه باشد...
آمادگی برای سفر آخرت
آماده ی حرکتش شوید ، خدا شما را بیامرزد که بانگ کوچ را سر دادید.
وابستگی به زندگی دنیا را کم کنید و با زاد و توشه ی نیکو به سوی آخرت بازگردید، که پیشاپیشِ شما گردنه ای سخت و دشوار، و منزل گاه هایی ترسناک وجود دارد، که باید در آنجاها فرود آیید و توقف کنید.آگاه باشید! که فاصله ی نگاه های مرگ بر شما کوتاه، و گویا چنگالهایش را در جان شما فرو برده است. کارهای دشوار دنیا، مرگ را از یادتان برده، و بلاهایِ طاقت فرسا، آن را از شما پنهان داشته است، پس پیوندهای خود را با دنیا قطع کنید، و از پرهیزکاری کمک بگیرید...
(خطبه 204)
 

یارانراد

کاربر فعال تالار اسلام و قرآن ,
کاربر ممتاز
بسم الله الرحمن الرحیم

یا علی نام تو بردم نه غمی ماند و نه همی

هفته سی و ششم

شنبه
خطبه 17
ان ابعض....غیر طایل
و حکمت 173

وَ قَالَ [عليه السلام] مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ .

و درود خدا بر او ، فرمود : آن كس كه از افكار و آراء گوناگون استقبال كند، صحيح را از خطا خوب شناسد.


یک شنبه
جلس بین....من المنکر
وحکمت 174


وَ قَالَ [عليه السلام] مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ .

آن كس كه دندان خشم را در راه خدا ب رهم فشارد، بر كشتن باطل گرايان ، توانمند گردد.


دوشنبه
خطبه 18
تردعلی...فعصوه
وحکمت 175


قَالَ [عليه السلام] إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ .


و درود خدا بر او ، فرمود : هنگامى كه از چيزى مى ترسى ، خود را در آن بيفكن ، زيرا گاهى ترسيدن از چيزي، از خود آن سخت تر است


سه شنبه
ام انزل الله...الا به
و حکمت 176

قَالَ [عليه السلام] آلَةُ الرِّيَاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ .[h=4]و درود خدا بر او ، فرمود : بردبارى و تحمل سختى ها ، ابزار رياست است.


چهارشنبه
خطبه 19
ما یدریک...الابعد
وحکمت 177

قَالَ [عليه السلام] ازْجُرِ الْمُسِي‏ءَ بِثَوَابِ الْمُحْسِنِ .[/h][h=4]و درود خدا بر او ، فرمود : بدكار را با پاداش دادن به نيكوكر آزار بده!


پنج شنبه
خطبه 20
فانکم....الا البشر
و حکمت178


قَالَ [عليه السلام] احْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيْرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ[/h][h=4]و درود خدا بر او ، فرمود : بدى را از سينة ديگران ، با كندن آن از سينة خود ، ريشه كن نما!.

جمعه
جمع بندی


دوستان التماس دعا:gol:

[/h][h=4][/h]
 

F A R Z A N E

عضو جدید
کاربر ممتاز
شنـبــــــــه

خطبه ی 17- (در این خطبه مدعیان قضاوت را می شناساند که عهده دار قضاوت هستند و شایسته ی آن نیستند.)

1.شناخت بدترین انسانها

دشمن ترين آفريده ها، نزد خدا دو نفرند،
مردى كه خدا او را به حال خود گذاشته، و از راه راست دور افتاده است، دل او شيفته بدعت، و مردم را گمراه كرده، به فتنه انگيزى مى كشاند، و راه رستگارى گذشتگان را گم كرده، و طرفداران خود و آيندگان را گمراه ساخته است، بار گناه ديگران را بر دوش كشيده، و گرفتار زشتيهاى خود نيز مى باشد. و مردى كه مجهولاتى به هم بافته، و در ميان انسانهاى نادان امت، جايگاهى پيدا كرده است. در تاريكيهاى فتنه فرو رفته، و از مشاهده صلح و صفا كور است، آدم نماها او را عالم ناميدند كه نيست، چيزى را بسيار جمع آورى مى كند كه اندك آن به از بسيار است، تا آنكه از آب گنديده سيراب شود، و دانش و اطلاعات بيهوده فراهم آورد.
 

**آگاهدخت**

مدیر تالار اسلام و قرآن
مدیر تالار
سلام


شنبه
حکمت 173 نهج البلاغه- ارزش مشورت ها(اخلاقى، اجتماعى)


و درود خدا بر او ، فرمود :


آن كس كه از افكار و آراء گوناگون استقبال كند،

صحيح را از خطا خوب شناسد.




آنچه امام فرموده است در رابطه با مسائل علمی است که با مراجعه به آراء مختلف، راه انتخاب درست، بهتر آشکار می شود.



از امیر مومنان علیه السلام در مورد مشورت مطالب دیگری نیز بیان شده است

1-
«لا ظهیر کالمشاورة » و نیز «لا مظاهرة اوثق من مشاورة »
هیچ پشتوانه ای همچون مشاورت نیست.و پشتوانه ای مستحکم تر از مشاورت نیست.

2-و نیز فرمود:
«من شاور الرجال شارکها فی عقولها» .
هر که با مردان کارآزموده به کنکاش بنشیند، از اندیشه و خرد آنان سهمی برای خود فراهم ساخته است.

3-همچنین فرمود:
«الاستشارة عین الهدایة » .
مشورت کردن، عین هدایت است.یعنی:راه بردن به سوی هدایت، از طریق مشورت میسر است.
 

F A R Z A N E

عضو جدید
کاربر ممتاز
یک شنبــــه

2.روانشناسی مدّعیان دروغین قضاوت

در ميان مردم با نام قاضى به داورى مى نشيند، و حل مشكلات ديگرى را به عهده مى گيرد، پس اگر مشكلى پيش آيد، با حرفهاى پوچ و توخالى، و راى و نظر دروغين، آماده رفع آن مى شود. سپس اظهارات پوچ خود را باور مى كند، عنكبوتى را مى ماند كه در شبهات و بافته هاى تار خود چسبيده، نمى داند كه درست حكم كرده يا برخطاست؟

اگر بر صواب باشد مى ترسد كه خط ا كرده، و اگر بر خطاست، اميد دارد كه راى او درست باشد. نادانى است كه راه جهالت مى پويد، كورى است كه در تاريكى گمشده خود را مى جويد، از روى علم و يقين سخن نمى گويد، روايات را بدون آگاهى نقل مى كند، چون تندبادى كه گياهان خشك را بر باد دهد، روايات را زير و رو مى كند، كه بى حاصل است.

به خدا سوگند نه راه صدور حكم مشكلات را مى داند، و نه براى منصب قضاوت اهليت دارد، آنچه را كه نپذيرد علم به حساب نمى آورد، و جز راه و رسم خويش، مذهبى را حق نمى داند، اگر حكمى را نداند آن را مى پوشاند تا نادانى او آشكار نشود، خون بى گناهان از حكم ظالمانه او در جوشش، و فرياد ميراث بر باد رفتگان بلند است.

به خدا شكايت مى كنم از مردمى كه در جهالت زندگى مى كنند، و با گمراهى مى ميرند، در ميان آنها، كالايى خوارتر از قرآن نيست، اگر آن را آنگونه كه بايد بخوانند، و متاعى سودآورتر، گرانبهاتر از قرآن نيست، اگر آن را تحريف كنند، و در نزد آنان، چيزى زشت تر از معروف، و نيكوتر از منكر نيست
 

dordoone

عضو جدید
کاربر ممتاز
سلام
شنبه
شناخت بدترين انسانها
دشمن‏ ترين آفريده‏ ها نزد خدا :
1. مردى كه خدا او را به حال خود گذاشته، و از راه راست دور افتاده است، مردم را گمراه كرده، به فتنه انگيزى مى ‏كشاند و طرفداران خود و آيندگان را گمراه ساخته است. بار گناه ديگران را بر دوش كشيده و گرفتار زشتى‏ هاى خود نيز مى‏باشد.

2.مردى كه مجهولاتى به هم بافته، و در ميان انسان‏هاى نادان امّت، جايگاهى پيدا كرده است، در تاريكى ‏هاى فتنه فرو رفته، و از مشاهده صلح و صفا كور است. آدم نماها او را عالم ناميدند كه نيست،
 

dordoone

عضو جدید
کاربر ممتاز
یکشنبه
روانشناسى مدّعيان دروغين قضاوت

در ميان مردم، با نام قاضى به داورى مى‏ نشيند، و حلّ مشكلات ديگرى را به عهده مى ‏گيرد، پس اگر مشكلى پيش آيد، با حرف‏هاى پوچ و تو خالى و رأى و نظر دروغين، آماده رفع آن مى ‏شود. سپس اظهارات پوچ خود را باور مى ‏كند، عنكبوتى را مى‏ ماند كه در شبهات و بافته‏ هاى تار خود چسبيده، نمى‏ داند كه درست حكم كرده يا بر خطاست اگر بر صواب باشد مى‏ ترسد كه خطا كرده، و اگر بر خطاست، اميد دارد كه رأى او درست باشد.
نادانى است، كه راه جهالت مى ‏پويد، كورى است كه در تاريكى گمشده خود را مى‏ جويد، از روى علم و يقين سخن نمى ‏گويد، روايات را بدون آگاهى نقل مى ‏كند، چون تند بادى كه گياهان خشك را بر باد دهد، روايات را زير و رو مى ‏كند، كه بى حاصل است. به خدا سوگند، نه راه صدور حكم مشكلات را مى‏داند، و نه براى منصب قضاوت أهليّت دارد آنچه را كه نپذيرد علم به حساب نمى‏آورد، و جز راه و رسم خويش، مذهبى را حق نمى‏ داند، اگر حكمى را نداند آن را مى‏پوشاند تا نادانى او آشكار نشود، خون بى گناهان از حكم ظالمانه او در جوشش و فرياد ميراث بر باد رفتگان بلند است. به خدا شكايت مى‏ كنم از مردمى كه در جهالت زندگى مى ‏كنند و با گمراهى مى ‏ميرند، در ميان آنها، كالايى خوارتر از قرآن نيست اگر آن را آنگونه كه بايد بخوانند، و متاعى سود آورتر و گرانبهاتر از قرآن نيست اگر آن را تحريف كنند، و در نزد آنان، چيزى زشت‏تر از معروف، و نيكوتر از منكر نمى ‏باشد.
 

F A R Z A N E

عضو جدید
کاربر ممتاز
دوشنبــــــه

خطبه ی 18-(نکوهش از اختلاف رأی عالمان در احکام قطعی اسلام)

1-نکوهش اهل رأی (خود محوری در قضاوت):

دعوایی نسبت به یکی از احکام اجتماعی نزد عالمی می برند که با رأی خود حکمی صادر می کند.
پس همان دعوا را نزد دیگری می برند که او دُرست بر خلاف رأی اولی حکم می دهد.
سپس همه ی قضّات نزد رییس خود که آنان را به قضاوت منصوب کرده ، جمع می گردند. او رأی همه را بر حق می شمارد.!
در صورتی که خدایشان یکی ، پیغمبرشان یکی ، و کتابشان یکی است ، آیا خدای سبحان ، آنها را به اختلاف ، امر فرمود، که اطاعت کردند؟ یا آنها را از اختلاف پرهیز داد و معصیت خدا نمودند؟
 

**آگاهدخت**

مدیر تالار اسلام و قرآن
مدیر تالار
سلام

یکشنبه :
حکمت 174 نهج البلاغه- ارزش خشم در راه خدا(اخلاقى، سياسى، عقيدتى)


و درود خدا بر او ، فرمود :

آن كس كه دندان خشم را در راه خدا برهم فشارد،

بر كشتن باطل گرايان ، توانمند گردد.


سخنان دیگر امیر مومنان در مورد کنترل خشم:

امام علي (عل) مي فرمايند: «متي اشفي غيظي اذا غضبت؟ احين اعجز عن الانتقام فيقال لي لو صبرت؟ ام حين اقدر عليه فيقال لي: لو عفوت.»: «(چه موقع من آتش خشم را فرو نشانم؟ آيا در موقعي كه عاجز از انتقامم كه به من گفته مي شود صبر كن تا توانا شوي، ‌يا در موقعي كه قادر بر انتقامم كه به من گفته مي شود اگر عفو كني بهتر است؟» (دشتي، 1381، ‌حكمت 194/ 479) در

جايي ديگر نيز در توصيه به گذشت و دوري از خشم به مالك اشتر چنين مي نويسد: «هرگز از گذشت كردن پشيمان مباش و به كيفر دادن شادماني مكن، و به خشمي كه مي توان از آن دوري كني شتاب مگير.»


 

**آگاهدخت**

مدیر تالار اسلام و قرآن
مدیر تالار
دوشنبه :حکمت 175 نهج البلاغه- راه درمان ترس (اخلاقى، علمى، تربيتى)

و درود خدا بر او ، فرمود :

هنگامى كه از چيزى مى ترسى ، خود را در آن بيفكن ،

زيرا گاهى ترسيدن از چيزي، از خود آن سخت تر است.



شرح آیت الله مکارم شیرازی:
اين نيز از سخنان پر ارزش و راهگشا است.انسان در اثر ترس و يا حياء و ياشرم در بسيارى از صحنه ‏ها حاضر نمى ‏شود و روى همين جهت استعداد و سرمايه ‏وجوديش تلف مى‏ گردد.ولى اگر به اين دستور امام عمل كند و در صحنه‏ هاى‏اجتماعى قدم گذارد و اين پرده ترس را بشكافد،استعداد و فكرش مورد بهره-بردارى قرار مى ‏گيرد،هم خودش بهره مى ‏گيرد و هم جامعه.
 

dordoone

عضو جدید
کاربر ممتاز
سه شنبه
مبانى وحدت امّت اسلامى
آيا خداى سبحان، دين ناقصى فرستاد و در تكميل آن از آنها استمداد كرده است آيا آنها شركاء خدايند كه هر چه مى‏ خواهند در احكام دين بگويند و خدا رضايت دهد .
آيا خداى سبحان، دين كاملى فرستاد پس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در ابلاغ آن كوتاهى ورزيد در حالى كه خداى سبحان مى ‏فرمايد: «ما در قرآن چيزى را فروگذار نكرديم».
و فرمود: «در قرآن بيان هر چيزى است». و ياد آور شديم كه: بعض قرآن گواه بعض ديگر است و اختلافى در آن نيست. پس خداى سبحان فرمود: «اگر قرآن از طرف غير خدا نازل مى ‏شد اختلافات زيادى در آن مى ‏يافتند» همانا قرآن داراى ظاهرى زيبا و باطنى ژرف و ناپيداست، مطالب شگفت آور آن تمام نمى ‏شود، و اسرار نهفته آن پايان نمى‏ پذيرد و تاريكى ‏ها بدون قرآن بر طرف نخواهد شد
 

F A R Z A N E

عضو جدید
کاربر ممتاز
چهارشنبــه

خطبه ی 19 - (امام در مسجد کوفه در سال 38 هجری سخنرانی می کرد، اشعث بن قیس به یکی از مطالب آن اعتراض کردو گفت این سخن به زیان شما ، نه به سود تو است. امام نگاه خود را به او دوخت و فرمود: )

سوابق تاریخی نکوهیده ی أشعث بن قیس

چه كسى تو را آگاهاند كه چه چيزى به سود، يا زيان من است؟ لعنت خدا و لعنت لعنت كنندگان، بر تو باد اى متكبر متكبر زاده، منافق پسر كافر، سوگند به خدا، تو يكبار در زمان كفر و بار ديگر در حكومت اسلام، اسير شدى، و مال و خويشاوندى تو، هر دو بار نتوانست به فريادت برسد، آن كس كه خويشان خود را به دم شمشير سپارد، و مرگ و نابودى را به سوى آنها كشاند، سزاوار است كه بستگان او بر وى خشم گيرند و بيگانگان به او اطمينان نداشته باشند.
(منظور امام (ع) اين است كه اشعث ابن قيس يك بار وقتى كه كافر بود اسير شد و بار ديگر آنگاه كه مسلمان شد و شمشيرها را به سوى قبيله اش راهنمايى كرد، مربوط به جريانى است كه اشعث قبيله خود را فريب داد تا خالد بن وليد، آنها را غافلگير كند و از دم شمشير بگذراند كه پس از آن خيانت او را با لقب (عرف النار) چيزى كه آتش را بپوشاند، مى ناميدند و اين لقبى بود كه به نيرنگباز مى دادند)
 

**آگاهدخت**

مدیر تالار اسلام و قرآن
مدیر تالار
سلام


سه شنبه :حکمت 176 نهج البلاغه- ابزار رياست (بردبارى فراوان)(اخلاقى، مديريتى)


و درود خدا بر او ، فرمود :


بردبارى و تحمل سختى ها ، ابزار رياست است.






چهارشنبه :
حکمت 177 نهج البلاغه- روش بر خورد با بدان(اخلاقى، اجتماعى)


(من سه تا ترجمه برای این حکمت خوندم به نظرم دومی زیباتر)
و درود خدا بر او ، فرمود :



بدكار را با پاداش دادن به نيكوكار آزار بده!

یا
گنهكار را بوسيله پاداش دادن به نيكو كار تنبيه كن.

یا

پاداش دادن به نيكوكار،بدكار را رنجه مى‏ دارد.

 

F A R Z A N E

عضو جدید
کاربر ممتاز
پنج شنبــه

علل پنهان بودن اسرار پس از مرگ

آنچه را كه مردگان ديدند اگر شما مى ديديد، ناشكيبا بوديد، و مى ترسيديد، و مى شنيديد و فرمان مى برديد، ولى
آنچه آنها مشاهده كردند بر شما پوشيده است، و نزديك است كه پرده ها فرو افتد. گر چه حقيقت را به شما نيز نشان دادند، اگر بدرستى بنگريد، و نداى حق را به شما شنواندند. اگر به خوبى بشنويد، و به راه راست هدايتتان كردند. اگر هدايت بپذيريد، راست مى گويم، مطالب عبرت آموز اندرزدهنده را آشكارا ديديد، و از حرام الهى نهى شديد، و پس از فرشتگان آسمانى، هيچ كس جز انسان، فرمان خداوند را ابلاغ نمى كند.
 

یارانراد

کاربر فعال تالار اسلام و قرآن ,
کاربر ممتاز
بسم الله الرحمن الرحیم

یا علی نام تو بردم نه غمی ماند و نه همی

هفته سی وهفتم

شنبه

خطبه ی 21
فان... اخرکم
و حکمت 179

قَالَ [عليه السلام] اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْيَ .
لجاجت تدبير را سْست مى كند.


یک شنبه
خطبه 22
الا و ان...من دینی
و حکمت 180
قالَ [عليه السلام] الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ .
طمع ورزى ، بردگيِ هميشگى است.



دوشنبه خطبه 23
فان الا مر...الانبیا
و حکمت 181
وَ قَالَ [عليه السلام] ثَمَرَةُ التَّفْرِيطِ النَّدَامَةُ وَ ثَمَرَةُ الْحَزْمِ السَّلَامَةُ .
حاصل كوتاهى ، پشيمانى ؛ و حاصل دورانديشي، سلامت است.



سه شنبه
خطبه 23
ایهاالناس....الموده
و حکمت182
وَ قَالَ[عليه السلام] لَا خَيْرَ فِى الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَفِى الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ
انجا كه بايد سخنِ درست گفت، در خاموشى خيرى نيست، چنانكه در سخن ناآگاهانه نيز خيرى نخواهد بود.




چهارشنبه

خطبه24
ولعمری...عاجلا

و حکمت 183
و قَالَ [عليه السلام] مَا اخْتَلَفَتْ دَعْوَتَانِ إِلَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ضَلَالَةً
دو دعوت به اختلاف نرسد جز اينكه يكى باطل باشد!


پنج شنبه

خطبه 25

ما هی الا...بعلاقته

و حکمت 184
وَ قَالَ [عليه السلام] مَا شَكَكْتُ فِى الْحَقِّ مُذْ أُرِيتُهُ .
از روزى كه حق براى من نمايان شد، هرگز دچار ترديد نشدم!




جمعه جمع بندی
دعای بعد نماز برای تمام مسلمانان و نیازمندان فراموش نشه:gol:

:gol:




 

F A R Z A N E

عضو جدید
کاربر ممتاز
شنبــه

خطبه ی 21-(در سال 35 هجری در آغاز خلافت ایراد فرمود.)

راه رستگارى

قيامت پيش روى شما و مرگ در پشت سر، شما را مى راند، سبكبار شويد تا برسيد، همانا آنان كه رفتند در انتظار رسيدن شمايند.


(اين سخن امام (ع) پس از سخن خدا و پيامبر (ص) با هر سخنى سنجيده شود بر آن برترى دارد و از آن پيشى مى گيرد و از جمله (سبكبار شويد تا برسيد) كلامى كوتاهتر و پر معنى تر از آن شنيده نشده چه كلمه ژرف و بلندى؟ چه جمله پر معنى و حكمت آميزى است؟ كه تشنگى را با آب حكمت مى زدايد ما عظمت و شرافت اين جمله را در كتاب خود به نام (الخصائص) بيان كرده ايم)
 

F A R Z A N E

عضو جدید
کاربر ممتاز
یک شنبــه

خطبه 22- (در سال 36 هجری پس از بازگشت فرستادگان امام علیه السلام از جانب طلحه و زبیر ، در سرزمین ذی قار این سخنرانی را ایراد کرد.)

امام (ع) و شناساندن ناكثين (اصحاب جمل)

آگاه باشيد، كه همانا شيطان حزب و يارانش را بسيج كرده، و سپاه خود را از هر سو فراهم آورده است، تا بار ديگر ستم را به جاى خود نشاند، و باطل به جايگاه خويش پايدار شود. سوگند به خدا ناكثين هيچ گناهى از من سراغ ندارند، و انصاف را بين من و خودشان رعايت نكردند، آنها حقى را مى طلبند كه خود ترك كردند، و انتقام خونى را مى خواهند كه خود ريختند، اگر شريك آنها بودم، پس آنها نيز در اين خونريزى سهم دارند، و اگر تنها خودشان خون عثمان را ريختند پس كيفر مخصوص آنهاست، مهمترين دليل آنها به زيان خودشان است، مى خواهند از پستان مادرى شير بدوشند كه خشكيده، بدعتى را زنده مى كنند كه مدتهاست مرده، وه چه دعوت كننده اى!؟ و چه اجابت كنندگانى؟!

همانا من به كتاب خدا و فرمانش درباره ناكثين خشنودم. اما اگر از آن سر باز زدند با شمشير تيز پاسخ آنها را خواهم داد، كه براى درمان باطل و يارى دادن حق كافى است. شگفتا! از من خواستند به ميدان نبرد آيم و برابر نيزه هاى آنان قرار گيرم و ضربتهاى شمشير آنها را تحمل كنم، گريه كنندگان بر آنها بگريند، تاكنون كسى مرا از جنگ نترسانده، و از ضربت شمشير نهراساند ه است، من به پروردگار خويش يقين داشته و در دين خود شك و ترديدى ندارم
 

یارانراد

کاربر فعال تالار اسلام و قرآن ,
کاربر ممتاز
قالَ [عليه السلام] الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ .
طمع ورزى ، بردگيِ هميشگى است.



شگفت‏ترين عضو انسان قلب اوست و قلب مايه هايى از حكمت و ضد حكمت دارد. اگر آرزو به آن دست دهد، طمع خوارش مى گرداند و اگر طمع در آن سر بركشد، حرص نابودش مى‏كند و اگر نااميدى بر آن مسلّط شود، اندوه، او را مى‏كُشد... هر كوتاهى برايش زيانبار است و هر زياده‏روى برايش تباهى آفرين
 

dordoone

عضو جدید
کاربر ممتاز
یکشنبه
امام عليه السّلام و شناساندن ناكثين «اصحاب جمل»
همانا شيطان حزب و يارانش را بسيج كرده و سپاه خود را از هر سو فراهم آورده است، تا بار ديگر ستم را به جاى خود نشاند و باطل به جايگاه خويش پايدار شود.
ناكثين حقّى را مى ‏طلبند كه خود ترك كردند، و انتقام خونى را مى ‏خواهند كه خود ريختند
.
 

dordoone

عضو جدید
کاربر ممتاز
دوشنبه
تناسب نعمت‏ها با استعدادهاى گوناگون
پس از ستايش پروردگار،بدانيد كه تقديرهاى الهى چون قطرات باران از آسمان به سوى انسانها فرود مى‏ آيد، و بهره هر كسى، كم يا زياد به او مى‏ رسد پس اگر يكى از شما براى برادر خود، برترى در مال و همسر و نيروى بدنى مشاهده كند، مبادا فريب خورد و حسادت كند،زيرا مسلمان (تا زمانى كه دست به عمل پستى نزده كه از آشكار شدنش شرمنده باشد و مورد سرزنش مردم پست قرار گيرد) به مسابقه دهنده ‏اى مى ‏ماند كه دوست دارد در همان آغاز مسابقه پيروز گردد تا سودى به دست آورد و ضررى متوجّه او نگردد. هم چنين مسلمانى كه از خيانت پاك است انتظار دارد يكى از دو خوبى نصيب او گردد: يا دعوت حق را لبيك گفته عمر او پايان پذيرد «كه آنچه در نزد خداست براى او بهتر است»، و يا خداوند روزى فراوان به او دهد و صاحب همسر و فرزند و ثروت گردد، و هم چنان دين و شخصيّت خود را نگاه ‏دارد. همانا ثروت و فرزندان، محصول دنيا و فانى شدنى، و عمل صالح زراعت آخرت است، گر چه گاهى خداوند، هر دوى آن را به ملّت‏هايى خواهد بخشيد. از خدا در آن چه اعلام خطر كرده است بر حذر باشيد از خدا آنگونه بترسيد كه نيازى به عذر خواهى نداشته باشيد عمل نيك انجام دهيد بدون آن كه به ريا و خود نمايى مبتلا شويد، زيرا هر كس، كارى براى غير خدا انجام دهد، خدا او را به همان غير واگذارد.از خدا، درجات شهيدان، و زندگى سعادتمندان، و هم نشينى با پيامبران را درخواست مى ‏كنيم.
 

**آگاهدخت**

مدیر تالار اسلام و قرآن
مدیر تالار
دوشنبه
تناسب نعمت‏ها با استعدادهاى گوناگون
پس از ستايش پروردگار،بدانيد كه تقديرهاى الهى چون قطرات باران از آسمان به سوى انسانها فرود مى‏ آيد، و بهره هر كسى، كم يا زياد به او مى‏ رسد پس اگر يكى از شما براى برادر خود، برترى در مال و همسر و نيروى بدنى مشاهده كند، مبادا فريب خورد و حسادت كند،زيرا مسلمان (تا زمانى كه دست به عمل پستى نزده كه از آشكار شدنش شرمنده باشد و مورد سرزنش مردم پست قرار گيرد) به مسابقه دهنده ‏اى مى ‏ماند كه دوست دارد در همان آغاز مسابقه پيروز گردد تا سودى به دست آورد و ضررى متوجّه او نگردد. هم چنين مسلمانى كه از خيانت پاك است انتظار دارد يكى از دو خوبى نصيب او گردد: يا دعوت حق را لبيك گفته عمر او پايان پذيرد «كه آنچه در نزد خداست براى او بهتر است»، و يا خداوند روزى فراوان به او دهد و صاحب همسر و فرزند و ثروت گردد، و هم چنان دين و شخصيّت خود را نگاه ‏دارد. همانا ثروت و فرزندان، محصول دنيا و فانى شدنى، و عمل صالح زراعت آخرت است، گر چه گاهى خداوند، هر دوى آن را به ملّت‏هايى خواهد بخشيد. از خدا در آن چه اعلام خطر كرده است بر حذر باشيد از خدا آنگونه بترسيد كه نيازى به عذر خواهى نداشته باشيد عمل نيك انجام دهيد بدون آن كه به ريا و خود نمايى مبتلا شويد، زيرا هر كس، كارى براى غير خدا انجام دهد، خدا او را به همان غير واگذارد.از خدا، درجات شهيدان، و زندگى سعادتمندان، و هم نشينى با پيامبران را درخواست مى ‏كنيم.


سلام



:gol:برای همه دوستان خوب وهمراهان این تاپیک :gol:


از خدا، درجات شهيدان، و زندگى سعادتمندان، و هم نشينى با پيامبران را

درخواست مى ‏كنيم.



الهی آمین

:gol:
:gol:

:gol:
 

**آگاهدخت**

مدیر تالار اسلام و قرآن
مدیر تالار
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام


سه شنبه :ادامه خطبه 23


2- ضرورت تعاون با خويشاوندان

اى مردم، انسان هر مقدار كه ثروتمند باشد، باز از خويشاوندان خود بى نياز نيست كه از او با زبان و دست دفاع كنند.
خويشاوندان انسان، بزرگ‏ترين گروهى هستند كه از او حمايت مى ‏كنند و اضطراب و ناراحتى او را مى‏ زدايند، و در هنگام مصيبت‏ها نسبت به او، پر عاطفه‏ ترين مردم مى‏ باشند.

نام نيكى كه خدا از شخصى در ميان مردم رواج دهد بهتر از ميراثى است كه ديگرى بردارد.

(قسمت ديگرى از همين خطبه)

آگاه باشيد، مبادا از بستگان تهيدست خود رو برگردانيد،
و از آنان چيزى را دريغ داريد، كه نگاه داشتن مال دنيا، زيادى نياورد و از بين رفتنش كمبودى ايجاد نكند.

آن كس كه دست دهنده خود را از بستگانش باز دارد، تنها يك دست را از آنها گرفته امّا دست‏هاى فراوانى را از خويش دور كرده است،
و كسى كه پر و بال محبّت را بگستراند، دوستى خويشاوندانش تداوم خواهد داشت.



توضیحات مترجم:
مى ‏گويم: (غفيره، در اينجا به معناى فراوانى اموال است، چنانكه جمعيّت فراوان را نيز «الجم الغفير» مى ‏گويند، و نقل شد كه بجاى «الغفيره»، «عفوة من اهل او مال»، به كار مى‏ بردند، و «عفوة» به معناى نمونه خوب از ميان يك جنس است، چنان كه گفته مى ‏شود، «اكلت عفوة الطعام» يعنى قسمت‏هاى خوب غذا را خوردم. و چه زيباست معنايى كه امام عليه السّلام از جمله
«و من يقبض يده عن عشيرته»
تا آخر كلام اراده فرمود، زيرا كسى كه خير و نيكى ‏هاى خود را از خويشاوندان خود قطع كند، تنها سود يك تن را از آنها باز داشته، امّا به هنگام احتياج شديد، يارى تمام آنها را از خود دور كرده كه آنها به نداى او پاسخ نمى‏ گويند در اين صورت خود را از سود فراوان خويشاوندان محروم ساخته و گروهى را از يارى خود باز داشته است).
 

**آگاهدخت**

مدیر تالار اسلام و قرآن
مدیر تالار

دوشنبه
:حکمت 181 نهج البلاغه- ارزش ، دورانديشى و پرهيز از كوتاهي (اخلاقى)



و درود خدا بر او ، فرمود :

حاصل كوتاهى ، پشيمانى ؛ و حاصل دورانديشي، سلامت است.




سه شنبه:حکمت 182 نهج البلاغه- شناخت جايگاه سخن و سكوت (اخلاقى)



و درود خدا بر او ، فرمود :

آنجا كه بايد سخنِ درست گفت، در خاموشى خيرى نيست،

چنانكه در سخن ناآگاهانه نيز خيرى نخواهد بود.






 

dordoone

عضو جدید
کاربر ممتاز
سلام



:gol:برای همه دوستان خوب وهمراهان این تاپیک :gol:


از خدا، درجات شهيدان، و زندگى سعادتمندان، و هم نشينى با پيامبران را

درخواست مى ‏كنيم.



الهی آمین

:gol:
:gol:

:gol:

سلام خانم معلمم...ان شاء الله و همچنین برای شما
 

dordoone

عضو جدید
کاربر ممتاز
سه شنبه
ضرورت تعاون با خويشاوندان
انسان هر مقدار كه ثروتمند باشد، باز از خويشاوندان خود بى نياز نيست كه از او با زبان و دست دفاع كنند.
خويشاوندان انسان، بزرگ‏ترين گروهى هستند كه از او حمايت مى ‏كنند و اضطراب و ناراحتى او را مى‏ زدايند، و در هنگام مصيبت‏ها نسبت به او، پر عاطفه‏ ترين مردم مى‏ باشند.
نام نيكى كه خدا از شخصى در ميان مردم رواج دهد بهتر از ميراثى است كه ديگرى بردارد.
مبادا از بستگان تهيدست خود رو برگردانيد،
آن كس كه دست دهنده خود را از بستگانش باز دارد، تنها يك دست را از آنها گرفته امّا دست‏هاى فراوانى را از خويش دور كرده است،

 
بالا