توی اون تاپیک 3 تا آیه براتونگذاشتم وشما اونارو این طور تفسیرکردین : (البته این تفسیرو قبلا دیده بودموبرام قابل قبول نیست ولی به هر حال ....)
[QUOTE=kalla;6031460]خب دوست گرامی بذار جواب شمارو روشنبدم..اگر از آیات فوق برداشت شمارا داشت باید بگوییم که این آیات با آیاتی که منرائه دادم تناقض داره..
بلکه در قرآن تناقضی نیست و آیات همدیگر را تفسیر میکنند...آیه اول شما ---بایدبگویم که ما نیز واسطه را قبول داریم اما نه قبر و بارتی بازی بلکه اعمال صلحهمچون عبادات(روزه نماز حج زکات ) کار خیر بذل و بخشش و بعد میگویی خداوندا مرا بهواسطه کار خیریب که کردم شفا بده آیا این منطقی تر نیست؟!
و دو آیه بعدی شما -----------باید بگویم اگر من از شما که فرد صالحی هستید بخواهم که نزد خدا برایم دعاکنید و شما این کار را انجام بدهید چه اشکالی دارد؟!
هردو ایه نشان میدهد کهشخص واسطه زنده است و برایکسی معلوم طلب مغفرت میکند...
اما اشکال کار شما این است که سر قبور میروید و توقع دارید شخصی که مرده و روح اودر دست خداست همچون خدا دعای همه را همزمان بشنود باسخ گوی همه باشد..و گاهافرزندی میخواهید شفا میخواهید و قبر آنان را با طلا می آرایید و برخی ها اعطایآنان را اعطای الله میدانند!!!باب الحوائج جز خدا چه کسی مخیتئاند باشد؟!!!!! حال از تعبیر ما از آیات تناقضات نیز رفع گشت..."چه اصراری دارید که لبه برتگاه راهبرید بابا بیاید اینور خداوند از اینکه اورا بخوانید خشند میشه به خدا جنبه روحیشمخیلی بهتره از ما گفتن بود>>>>>>>>>>[/QUOTE]
همچین رفع هم نگشت !!!!
اگه خدا میگه :
فاطر13و14---جز الله كسي را نخوانيد...
پس به زندشم نمیشه متوسل شد ...مگر اینکه تفسیر شما از آیاتی که ارائه دادید اشتباه باشه وگرنه باز هم این آیاتبا هم تناقض دارن ...
ضمن اینکه در آیه 64 سوره نسا گفته نشده که فقط در صورت زنده بودن رسول خدابه نزد او برید و بهش متوسل بشید بلکه این آیه معنای عام داره و هم شامل حیاتایشون و هم بعد از مرگ ظاهری اون حضرت میشه...
در واقع با این آیه جواز توسلصادر شده چون اگه توسل به اولیاء الهی منع شرعی داشت فرقی بین زنده ها و مرده ها نبود و در هر دو حالت باید ممنوع می شد،در حالیكه منعی در کار نیست .ضمن اینکه تفسیر شما عدالت خداروزیر سوال میبره : شما که به وجود امامزمان اعتقادی ندارید و اگه قرار باشه فقط به زنده پیامبر بشه توسل کرد تکلیف ما کهنه امامی داریم و نه پیامبری چی میشه ؟؟؟؟ ما باید به کی متوسل بشیم ؟؟؟؟ یعنی خدااین امتیازو فقط برای یه عده در نظر گرفته وکسانی که بعد از آخرین پیامبر خدازندگی میکننو از این موهبت بی بهره گذاشته ؟؟؟؟
اما علماي اهل تسنن در مورد اين آيه کلمات بسيار جالبي دارند :از بهترين کلمات آنچه است که ماوردي وقاضيابو الطيب وديگر اصحاب ما از عتبي نقل کرده وآن را نيکو شمرده اند که گفت : نزدقبر رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم بودم که بيابانگردي آمد وگفت سلام بر تو ايرسول خدا . از خداوند شنيدم( کلام خدا در قرآن) که اگر ايشان وقتي به خودشان ظلمکردند نزد تو آيند پس از خداوند طلب بخشايش کنند ورسول خدا هم براي ايشان طلببخشايش کند به تحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت . ومن به نزد توآمدم واز گناه خود طلب بخشش کرده و تو را شفيع نزد پروردگارم قرار مي دهم .سپس اينشعر را خواند که :
اي بهترين کسي که دربهترين جايگاه دفن شده است که ازبوي خوش آنجاهمه جابوي خوشگرفته است .جانم فداي قبري که تو ساکن آن هستي که در آناسوه کامل در عفت وجود وکرم مدفون استسپس بازگشت . پس چشمانم سنگين شده در خوابرسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله وسلم را ديدم پس فرمودند که اي عتبي به سراغاعرابي برو و به او بشارت بده که خداوند گناهان او را آمرزيد.
المجموع - محيىالدين النووي - ج 8 - ص 274
بعد از زيارت ابو بکر و عمر براي سلام به فاطمهزهرا به بيت وي که در داخل ضريح است مي روي چون بنا بر قولي در آنجا مدفون است وليقول برتر آن است که در بقيع دفن است .پس مي گويي سلام بر تو اي دختر رسول برگزيده...پس به وسيله وي بر پدرش توسل مي جويي سپس به همان جاي اول در روبروي صورت شريف-بازگشته مي گويي الحمد لله رب العالمين خدايا بر سرور ما محمد وبر آل وي درود فرست. سلام بر تو اي رسول خدا. خداوند به درستي بر تو کتاب خود را نازل کرد که در آنگفت :که اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزدتو آيند پس از خداوند طلب بخشايش کنند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند بهتحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت (آيه 64 نساء) پس من به نزد توآمده ام در حاليکه از گناهانم طلب بخشايش مي کنم واز تو طلب شفاعت به نزد خداوندمي کنم .
إعانة الطالبين- البكري الدمياطي - ج 2 - ص 357
سپس به نزد قبر رفته پس پشت خود را به سمت قبله مي کني ورو به سمتقبر ومي گويي سلام بر تو اي پيغمبر ورحمت خدا و برکات وي ....خداوندا تو گفته ايوکلامت درست است که اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزد تو آيند پس از خداوندطلب بخشايش کنند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند به تحقيق خداوند را توبهپذير وبخشنده خواهند يافت (آيه 64 نساء).بدرستيکه من به نزد تو آمده ام در حاليکهاز گناهانم طلب بخشايش مي کنم و از تو مي خواهم که در نزد پروردگارم شفيع من باشي...سپس کمي جلوتر رفته ومي گويي سلام بر تو اي ابو بکر ...
المغني - عبدالله بن قدامه - ج 3 - ص 590 – 591