آيا با برخورد با بدحجابي موافقيد ؟(نظرسنجي)

آيا با برخورد با بدحجابي موافقيد ؟(نظرسنجي)


  • مجموع رای دهندگان
    220

یک دختره

عضو جدید
کاربر ممتاز
یعنی الان تو کل دنیا فقط ایران و عربستان هستند که حجاب توشون اجباریه و بقیه کشورها که مختارند...
الان تو بقیه کشورها نیاز بوده که برای هر کسی یه مامور بذارند؟؟؟؟؟
----------------------------------------
----------------------------------------
کلا من تو این تاپیک هیچ نظری ندادم. چون اصلا مساله حجاب تو ایران برام مهم نیست....
به چیزی بنام روسری اصلا اعتقاد ندارم ( ولی آدم معنوی گرایی هم هستم ...)
ولی معتقدم تو دین اسلام هم حجاب اجبار نیست ( الان جبهه نگیرید برید آیات قرآن رو بیارید ..نیازی نیست)

تا حالا فکر کردید همون امام حسین چرا حج رو ترک کرد؟ کارش بظاهرخلاف اسلام نبود؟
( فقط با این مثال خواستم بگم همه چیز رو خدا تو ظاهردین خودش نذاشته. باید زبان کائنات رو یاد بگیرید.... :) )

برای من هم مهم نیست که الان حجاب اجباریه یا نه؟
الان چیزی که مردم سرزمین ما رو پژمرده کرده فشار اقتصادیه .... ( برای خودم هم بیکاریه )

ولی باور کنید برای خالق ما چیزی بنام حجاب و روسری مهم نیست... مهم این که راه دانایی - زیبایی و نیکویی رو بریم...
بقول آقای الهی قمشه ای شما فرض کنید اصلا چیزی هم درست باشه ولی منطق شما قبولش نکرد. اگر روز قیامتی بود و شما رو بازجویی کردند که چرا خلاف کردید میتونید بگید عقل و منطق من قبول نکرد. همین کافیه . ولی اگر از تون پرسیدند چرا به فلانی کمکی نکردید نمیتونید بهانه ای بیارید چون تو ذات ما نیکویی رو نوشته شده ....

موفق باشید. بدرود
-------------------------------------
-------------------------------------
شعر زیر رو برای فرد خاصی نذاشتم ...فقط چون خیلی زیبا و پرمعناست میذارم تا بخونید :

همه روز روزه بودن، همه شب نماز کردن
همه ساله حج نمودن، سفر حجاز کردن

ز مدينه تا به کعبه ، سر و پا برهنه رفتن
دو لب از براي لبيّک ، به وظيفه باز کردن

به مساجد و معابد ، همه اعتکاف جستن
ز ملاهي و مناهي ، همه احتراز کردن

شب جمعه ها نخفتن، به خداي راز گفتن
ز وجود بي نيازش، طلب نياز کردن

بخدا که هيچ کس را، ثمر آنقدر نباشد
که به روي نا اميدي ، در بسته باز کردن

شيخ بهايي



برای خدا مهم نیست ما روسری سرمون کنیم وحجاب داشته باشیم؟؟؟؟؟

خدا واسه خودمون گفته ....خدا که به ما نیازی نداره این همه بنده خوب داره....

این ماییم که اسیب میبینیم عزیزم....

بی حجابی باعث تحریک مردان میشه
 

jahan pahlevan

عضو جدید
کاربر ممتاز
من معتقدم که حجاب باید در ایران بصورت آزاد شود تا افرادی واقعا اعتقاد به این واجب الهی دارند از آن بهره مند شوند تا آبروی اسلام و مسلمین حفظ شود چون حجاب موجود در شهر های ما جز آنکه سبب آبرو ریزی کشور ما جلوی کشور های مسلمان دیگر شود برای ما سودی نداشته .

در ضمن باید یاد اور شوم حجاب هم مخصوص زنان است هم مردان.
نه اینکه مردی زن خود را با چادر مشکی در این هوای گرم بیرون بیاورد ولی خودش با یک پیراهن آستین کوتاه و یقه تا فلان جا باز همراه او باشد.
 

babi charlton

عضو جدید
کاربر ممتاز
یعنی الان تو کل دنیا فقط ایران و عربستان هستند که حجاب توشون اجباریه و بقیه کشورها که مختارند...
الان تو بقیه کشورها نیاز بوده که برای هر کسی یه مامور بذارند؟؟؟؟؟

تو عربستان مگه حجاب اجباریه؟خبر ندارم ازش؟
بله نیاز بوده تو بقیه کشورهای برای هر نفر یه مامور بذارن و نذاشتن وضعیت شده این

http://www.barackobama.ir/en/news/321/آمار-تکان‌دهنده-از-تجاوز-و-خشونت-علیه-زنان-آمریکا
http://www.taknaz.ir/news_detail_14726.html
http://masontube.blogsky.com/pages/us13/
http://ofoghnews.ir/1391/02/31/34097/از-هر-شش-زن-یک-نفر-مورد-آزار-و-اذیت-جنسی-ق/
http://www.barackobama.ir/en/news/193/تجاوز-نفوذی‌های-دولت-آمریکا-به-زنان-معترض
آمار وحشتناک تجاوز به کودکان در انگلیس - پایگاه خبری تحلیلی فردا ...

آمار تکان دهنده تجاوز به کودکان در انگلستان

آمار وحشتناک تجاوز به کودکان خردسال در نروژ + فیلم

اگر این منظورتون بود بله مشکل دارن
بعد تجاوزم برخورد فایده نداره چون کل زندگی مقتول بر وزن مفعول !!! از هم میپاشه



کلا من تو این تاپیک هیچ نظری ندادم. چون اصلا مساله حجاب تو ایران برام مهم نیست....
به چیزی بنام روسری اصلا اعتقاد ندارم ( ولی آدم معنوی گرایی هم هستم ...)
ولی معتقدم تو دین اسلام هم حجاب اجبار نیست ( الان جبهه نگیرید برید آیات قرآن رو بیارید ..نیازی نیست)
خوب خدارو شکر که براتون مهم نیست ولی باید رعایت کنین چون قانونه و برا بقیه مهمه
حجابم فقط چادر روسری نیست،مردان هم باید رعایت کنن حجابو
خوب خودتون جواب خودتونو دادین دیگه من چی بگم.خودتونم میدونین در قرآن که کتاب منو شماعه مسلمونه درباره حجاب آیاتی داریم که به روشنی همه چیو بیان کرده

تا حالا فکر کردید همون امام حسین چرا حج رو ترک کرد؟ کارش بظاهرخلاف اسلام نبود؟
( فقط با این مثال خواستم بگم همه چیز رو خدا تو ظاهردین خودش نذاشته. باید زبان کائنات رو یاد بگیرید.... :) )
نه همون به ظاهرم کارش خلاف اسلام نبود
امام حسین در راه خدا جهاد کرد که از اوجب واجباته
اتفاقا اسلام دین ظاهر نیست ،باید عمیق بهش نگاه کرد

برای من هم مهم نیست که الان حجاب اجباریه یا نه؟
الان چیزی که مردم سرزمین ما رو پژمرده کرده فشار اقتصادیه .... ( برای خودم هم بیکاریه )

ولی باور کنید برای خالق ما چیزی بنام حجاب و روسری مهم نیست... مهم این که راه دانایی - زیبایی و نیکویی رو بریم...
بقول آقای الهی قمشه ای شما فرض کنید اصلا چیزی هم درست باشه ولی منطق شما قبولش نکرد. اگر روز قیامتی بود و شما رو بازجویی کردند که چرا خلاف کردید میتونید بگید عقل و منطق من قبول نکرد. همین کافیه . ولی اگر از تون پرسیدند چرا به فلانی کمکی نکردید نمیتونید بهانه ای بیارید چون تو ذات ما نیکویی رو نوشته شده ....
اشتبه میکنی
خدا در قرآن همه چیو گفته و همه چیو به جاش گفته
حتی حجاب رو هم از قلم ننداخته و گوشزد کرده
البته با شما موافقم الان از لحاظ اقتصادی مشکل داریم که همین بی حجابیا شکل گرفته
اگر کار بود و به طبعش پول و ازدواج آسان الان یک سری نمیریختن تو خیابونا خودشنو نمایش بدن
همون جا هم میتونین بگین عقل و منطق من قبول نکرد که کمکش کنم؟این که نشد
خیلی چیزا تو قرآن اورده شده که هنوز عقل و منطق من و شما نمیتونه براش جوابی بیاره آیا نباید بهشون عمل کنیم
تازه تازه دارن یه جاهایی از قرآنو اثبات علمی میکنن
 

me.fatima

عضو جدید
کاربر ممتاز

مگه تو ایران کم معلم مرد , دانش آموزان دختر رو اذیت کردند؟ که نتیجه ش شد معلم های مرد رو کلا از آموزش تو مدارس دولتی ممنوع کردند .... ( خوب اینجا که دیگه همه روسری سرشون هست )

خوب خدارو شکر که براتون مهم نیست ولی باید رعایت کنین چون قانونه و برا بقیه مهمه
حجابم فقط چادر روسری نیست،مردان هم باید رعایت کنن حجابو
خوب خودتون جواب خودتونو دادین دیگه من چی بگم.خودتونم میدونین در قرآن که کتاب منو شماعه مسلمونه درباره حجاب آیاتی داریم که به روشنی همه چیو بیان کرده

اشتبه میکنی
خدا در قرآن همه چیو گفته و همه چیو به جاش گفته
حتی حجاب رو هم از قلم ننداخته و گوشزد کرده
البته با شما موافقم الان از لحاظ اقتصادی مشکل داریم که همین بی حجابیا شکل گرفته
اگر کار بود و به طبعش پول و ازدواج آسان الان یک سری نمیریختن تو خیابونا خودشنو نمایش بدن
همون جا هم میتونین بگین عقل و منطق من قبول نکرد که کمکش کنم؟این که نشد
خیلی چیزا تو قرآن اورده شده که هنوز عقل و منطق من و شما نمیتونه براش جوابی بیاره آیا نباید بهشون عمل کنیم
تازه تازه دارن یه جاهایی از قرآنو اثبات علمی میکنن

..........................................

شب شما بخیر و موفق باشید در راه زیبایی - نیکویی و دانایی :)
 

babi charlton

عضو جدید
کاربر ممتاز
مگه تو ایران کم معلم مرد , دانش آموزان دختر رو اذیت کردند؟ که نتیجه ش شد معلم های مرد رو کلا از آموزش تو مدارس دولتی ممنوع کردند .... ( خوب اینجا که دیگه همه روسری سرشون هست )
خودتون دارین میگین ممنوع کردن
آدم مریض هم پیدا میشه بنا به دلایلی
یه جا دلیلش زیاد میشه مریضم زیاد میشه یه جا دلیل کم مریض کم
رابطه علت و معلول داره همه چی
پس قانون خوبی وضع کردن
 

پرواز@

کاربر بیش فعال
خودتون دارین میگین ممنوع کردن
آدم مریض هم پیدا میشه بنا به دلایلی
یه جا دلیلش زیاد میشه مریضم زیاد میشه یه جا دلیل کم مریض کم
رابطه علت و معلول داره همه چی
پس قانون خوبی وضع کردن

سلام
میگما دوست عزیز اگه این قانونی که میگید خوب وضع شده
این همه در اجراشم سخت گیری میکنن
چرا تا حالا هیچ جوابی نداده
چرا اوضاع داره بدتر و بدتر میشه
چرا کار به باتوم و باتوم کشی کشیده
 

babi charlton

عضو جدید
کاربر ممتاز
سلام
میگما دوست عزیز اگه این قانونی که میگید خوب وضع شده
این همه در اجراشم سخت گیری میکنن
چرا تا حالا هیچ جوابی نداده
چرا اوضاع داره بدتر و بدتر میشه
چرا کار به باتوم و باتوم کشی کشیده
قانون اینکه چرا مدرسه های ابتدایی دخترانه معلم مرد ندارنو میگی شما؟ کجاش به این کارا کشیده؟
چون من اونو گفتم قانون خوبی وضع کردن

ولی اگه منظورت مبارزه با بداخلاقیهای اجتماعیه
چون زیرساختاشو نتونستن فراهم کنن کار به اینجا کشیده و فعلا مجبورن درد رو یجوری ساکتش کنن تا شیمی درمانی (کار فرهنگی) نتیجه بده
 

hamecheedoon

عضو جدید
کاربر ممتاز
مثل ما مثل اعضای یک برج بلند هست که از پی تا یه طبقه مونده به آخر داغونه و هر لحظه خطر فروریختن تهدیدشون میکنه، اونوقت همه نشستن تو طبقه آخر دارن بر سر مسایل جزئی مثل رنگ دیوار آشپزخونه و طرز چیدمان مبلمان به شدت بحث میکنن . . .
یکی از فلانی تعریف میکنه که شیر حموم رو خوب درست کرد خدا خیرش بده و یکی هم از مدل لوسترا انتقاد میکنه ولی مهمترین موضوع خیلی وقته که از یاد رفته
 

ahmadpashaei

عضو جدید
مثل ما مثل اعضای یک برج بلند هست که از پی تا یه طبقه مونده به آخر داغونه و هر لحظه خطر فروریختن تهدیدشون میکنه، اونوقت همه نشستن تو طبقه آخر دارن بر سر مسایل جزئی مثل رنگ دیوار آشپزخونه و طرز چیدمان مبلمان به شدت بحث میکنن . . .
یکی از فلانی تعریف میکنه که شیر حموم رو خوب درست کرد خدا خیرش بده و یکی هم از مدل لوسترا انتقاد میکنه ولی مهمترین موضوع خیلی وقته که از یاد رفته

تکبیر
 

**--مونيكا--**

عضو جدید
بله بشه ولی باید یادتون باشه تحریک شدن فقط مساوی با دوتا متلک نیست ،خیلی خیلی خیلی میتونه بدتر باشه
پلیسم نمیتونه برا هر نفر یه مامور بذاره
به نظر من وقتی یک نفر به قانون مملکتش احترام نمیذاره بعدا نباید از همون قانون انتظار داشته باشه به شکایتش رسیدگی کنه
باید دید شما بعدش از قانونی که قبولش ندارین انتظاری دارین؟

منم نگفتم تحريك شدن مساوي با دو تا متلكه....
من به بعضي از قوانين مملكتم احترام نميذارم قبول. چون واقعا بيخودن
مثل همين مبارزه با بد حجابي :biggrin: كه فقط اومدن آسايش ملت رو سلب كردن خودشونم كوچيك كردن بعدم كه ديدن هيچ كاري با زور نميشه بيخيال شدن :biggrin::biggrin:
من با فرهنگ خونواده ي خودم بزرگ شدم قشر به اصطلاح خيلي مؤمنم با فرهنگ خودشون
وقتي من زور نميگم بهشون اونام حق اين كارو ندارن
اميدوارم بفهمين
حالا به جاي جواب دادن به حرفاي من منتظر بمونين تا ببينين امثال من چه انتظاراتي از قوانين مملكت دارن ;)
 

babi charlton

عضو جدید
کاربر ممتاز
منم نگفتم تحريك شدن مساوي با دو تا متلكه....
من به بعضي از قوانين مملكتم احترام نميذارم قبول. چون واقعا بيخودن
مثل همين مبارزه با بد حجابي :biggrin: كه فقط اومدن آسايش ملت رو سلب كردن خودشونم كوچيك كردن بعدم كه ديدن هيچ كاري با زور نميشه بيخيال شدن :biggrin::biggrin:
من با فرهنگ خونواده ي خودم بزرگ شدم قشر به اصطلاح خيلي مؤمنم با فرهنگ خودشون
وقتي من زور نميگم بهشون اونام حق اين كارو ندارن
اميدوارم بفهمين
حالا به جاي جواب دادن به حرفاي من منتظر بمونين تا ببينين امثال من چه انتظاراتي از قوانين مملكت دارن ;)

انتظاراتی که از حرفای شما تو این تاپیک برمیاد نتیجش ایناست


http://www.barackobama.ir/en/news/32...8C%DA%A9%D8%A7
http://www.taknaz.ir/news_detail_14726.html
http://masontube.blogsky.com/pages/us13/
http://ofoghnews.ir/1391/02/31/34097...%DB%8C-%D9%82/
http://www.barackobama.ir/en/news/19...AA%D8%B1%D8%B6
آمار وحشتناک تجاوز به کودکان در انگلیس - پایگاه خبری تحلیلی فردا ...

آمار تکان دهنده تجاوز به کودکان در انگلستان

آمار وحشتناک تجاوز به کودکان خردسال در نروژ + فیلم
 

sage007

کاربر حرفه ای
کاربر ممتاز
من یه سوالی برام پیش اومده


ملتی که میر پنج نتونست با حجابو از شون برداره

چطور شد که با اینکه حجاب براشون تعریف شده بود (روش کار کرده بودن به قول اون تاپیک روشون کار فرهنگی صورت گرفته بود) براشون بی حجابی معنا پیدا کرد؟

از کجا بد حجابی رو یاد گرفتن؟

منظورم به اون داستان هابیل و قابیل هست که زد کشتش بعد خدا کلاغ رو فرستاد تا دفن کردنو یادش بده

چطور میشه که این چیزا رو یاد می گیرن اینا از کجا میان؟
 

**--مونيكا--**

عضو جدید


:biggrin::biggrin::biggrin:
اين آماري كه ميگين الانم تو كشور خودمون كم نيست :(
چطور موقع مقايسه ي حجاب و عواقب داشتن يا نداشتنش ميگين نبايد كشور مسلمان خودمونو با كشوراي ديگه مقايسه كنيم ولي الان نشستين آمار ... كشوراي ديگه رو در اوردين؟؟؟
تو گوشه گوشه ي همين كشور به اصطلاح اسلامي خيلي ازين اتفاقا ميفته كه مردم بيچاره از ترس آبروشون صداشم درنميارن
بريد آمارشو تو كشور خودمون دربيارين كه مثلا مردم باحيا و غيور و ناموس پرستي داره. البته بلا نسبت بروبچه هاي سايت
درضمن اينايي كه گفتين چه ربطي به انتظارات من داشت؟؟؟؟
نتيجه ي انتظارات من هيچم اين نيس. اينا نتيجه ي ...
 

hami_sani

کاربر حرفه ای
کاربر ممتاز
ببین تو این سی سال به اسم اسلام با مردم چه کردن که به قول دوستمون همونایی که در برابر رضا خان وایستادن امروز باید به زور چادر سرشون کنن.
 

sage007

کاربر حرفه ای
کاربر ممتاز
ببین تو این سی سال به اسم اسلام با مردم چه کردن که به قول دوستمون همونایی که در برابر رضا خان وایستادن امروز باید به زور چادر سرشون کنن.

تو اون تا پیکم رسیدیم به اینجا که قبل از فرهنگ سازی باید موجودی رو که می خوایم روش کار کنیم رو بشناسیم بعد بهش خوراک بدیم

مثلا با کسی که هر کاری بهش می گن بکن بر عکسشو انجام میده باید بر عکس باهاش صحبت کرده (این ساده ترین مدلش بود)


مدل های پیشرفته ترش خیلی جالبن

توابع به صورتی نوشته شدن که روی تمام افراد جامعه اثری رو که باید بذارن می ذارن



و بنظر من اگه می خوایم با بی حجابی مقابله کنیم باید ببینیم از کجا داره اب می خوره و...
 

masoud612

عضو جدید
من معتقدم که حجاب باید در ایران بصورت آزاد شود تا افرادی واقعا اعتقاد به این واجب الهی دارند از آن بهره مند شوند تا آبروی اسلام و مسلمین حفظ شود چون حجاب موجود در شهر های ما جز آنکه سبب آبرو ریزی کشور ما جلوی کشور های مسلمان دیگر شود برای ما سودی نداشته .

در ضمن باید یاد اور شوم حجاب هم مخصوص زنان است هم مردان.
نه اینکه مردی زن خود را با چادر مشکی در این هوای گرم بیرون بیاورد ولی خودش با یک پیراهن آستین کوتاه و یقه تا فلان جا باز همراه او باشد.

بشدت حرفتو قبول دارم
 
آخرین ویرایش:

babi charlton

عضو جدید
کاربر ممتاز
:biggrin::biggrin::biggrin:
اين آماري كه ميگين الانم تو كشور خودمون كم نيست :(
چطور موقع مقايسه ي حجاب و عواقب داشتن يا نداشتنش ميگين نبايد كشور مسلمان خودمونو با كشوراي ديگه مقايسه كنيم ولي الان نشستين آمار ... كشوراي ديگه رو در اوردين؟؟؟
تو گوشه گوشه ي همين كشور به اصطلاح اسلامي خيلي ازين اتفاقا ميفته كه مردم بيچاره از ترس آبروشون صداشم درنميارن
بريد آمارشو تو كشور خودمون دربيارين كه مثلا مردم باحيا و غيور و ناموس پرستي داره. البته بلا نسبت بروبچه هاي سايت
درضمن اينايي كه گفتين چه ربطي به انتظارات من داشت؟؟؟؟
نتيجه ي انتظارات من هيچم اين نيس. اينا نتيجه ي ...
بخندین که خنده بر هر درد بی درمان دواست
کم نیست ولی شما مطمئن باشین فعلا به گرد پای آمار اینا هم نمیرسه
ولی با شما موافقم که حتی یدونشم نباید باشه
من گفتم نباید درباره حجاب و عواقب داشتن و یا نداشتنش نباید مقایسه کنیم؟ ! :surprised:
من که دقیقا مقایسه کردم و نتایج درخشانشم براتون آوردم
انتظارات شما مگه همینا نبود ؟ شما میگی هر جور دلمون لباس بپوشیم که من میگم انتظار نابجاییه.شما تو خونتون آزادین هر جور راحتین لباس بپوشین ولی در حریم عمومی باید یه چیزایی رو رعایت کنین
منم آمار به اصطلاح ازادترین کشور دنیا (از نظر بعضیا) رو ارودم تا ببینین تو اینو کشورا عمق فاجعرو
شاید شما انتظاراتتون این نباشه ولی چیزایی که شما انتظارشو داری این نتیجرو رقم میزنه!!!!
 

mina12345

کاربر حرفه ای
کاربر ممتاز
درباره حجاب هر چي حرف بزنيم به يك ايده مشترك نمي رسيم...بهتره حجابو بذارن به عهده خانم ها كه خودشون انتخاب كنن كه حجاب داشته باشن يا نه...زمان رضا شاه حجابو زوركي برداشتن و الان حجابو به زور سر زنان كردن ولي هيچ كس از يك زن نپرسيد كه خودش چي مي خواد؟
 

BaBak.Turk

اخراجی موقت
درباره حجاب هر چي حرف بزنيم به يك ايده مشترك نمي رسيم...بهتره حجابو بذارن به عهده خانم ها كه خودشون انتخاب كنن كه حجاب داشته باشن يا نه...زمان رضا شاه حجابو زوركي برداشتن و الان حجابو به زور سر زنان كردن ولي هيچ كس از يك زن نپرسيد كه خودش چي مي خواد؟
زیبا مختصر مفید بود.
 

jahan pahlevan

عضو جدید
کاربر ممتاز
درباره حجاب هر چي حرف بزنيم به يك ايده مشترك نمي رسيم...بهتره حجابو بذارن به عهده خانم ها كه خودشون انتخاب كنن كه حجاب داشته باشن يا نه...زمان رضا شاه حجابو زوركي برداشتن و الان حجابو به زور سر زنان كردن ولي هيچ كس از يك زن نپرسيد كه خودش چي مي خواد؟

تو وصیت نامه یه شهید خوندم : اکثر فساد جوانان از بد حجابی زنهاست.
این وصیت یه جوون 17 ساله به خواهرش بوده مبنی بر رعایت حجاب.
خون اون شهید و امثال او ریخته شد برای حفظ آرمان های اسلامی ،یکی از مهمترین آرمان هایی که انقلاب ما بر پایه اون شکل گرفت همین حجاب بود به دلیل ملعبه شدن زنان ما قبل از انقلاب بود که غیرت مردان این سرزمین به جوش آمد و تصمیم به حفظ آبروشون گرفتن.
می خوام بگم برای این که زن ها حجاب داشته باشند یا نداشته باشن دست خودشون نیست اتفاقا باید اول جواب خون شهدا رو بدن و دینشون رو به اون ها عدا کنند. ولی در کل با خشونت برای هدایت کاملا مخالفم.
 

lord of darkness

عضو جدید
اینکه شما یه قانون رو قبول داری با نه دلیل بر درست یا غلط بودن اون قانون نمیشه
اگه قانون جایی رو قبول نداری واردش نشو
از قانون جنگل خوشت نمیاد؟!
نیاد
نرو جنگل
نمیتونی قانونش رو عوض کنی... چون این شمایی که مشکل داری
بقیه این قانون رو پذیرفتن... برو یه جایی که قانونش رو دوست داشته باشی.[/B]


بالا گفتم اگه من قانون جایی رو دوست نداشته باشم یا اونجا رو ترک میکنم یا قانون پذیری رو تمرین میکنم...
تاکید میکنم در رابطه با این مبحث (برخورد با بد حجابی ) منظورم نیست.

ا

ببین دوست عزیز من در پاسخ به اینی که میگن هر کی عقیده اش محترمه باید بهش احترام گذاشته بشه میگم نه همچین چیزی نیست...
اگر اینجوره طالبانی که میگین هم حق دارن تو کشور فعالیت داشته باشن دیگه... مشکل شما چیه؟!
نظرشون محترمه...
از طرفی شمایی که داری سنگ کشورای پیشرفته رو به سینه میزنی بهتره تو علم و دانش باهاشون رقابت کنی نه تو رواج بی حیایی و بی عفتی
در ضمن شما اگه قوانین پوششی کشورای پیشرفته رو قبول داری و میگی راحتن برو فیلم The girl with the dragon tattoo رو ببین بعد بیا با هم گپ بزنیم...

فقط من قبول ندارم1!!؟
بس اینایی که تو این نظر سنجی رای مخالف دادن انسان نیستن؟!!
امیدوارم که منظورتون این نباشه!:)
بهتره طرز صحبتتون هم صحیح باشه برادر یا خواهر گرامی چون معلومه که از قانونه جنگلیه شما خوشم نمیاد
ولی از تقدیر بدم تو یه جای طالبانی به دنیا اومدم
نه من بلکه میلیونها میلیونه دیگه خوششون نمیاد و نمونش هفت میلیون مهاجر ایرانی در خارج از کشور هست
تمام حرفه شما به این مضمون هستش که میتونم می کنم زورم میرسه همینه که هست میخوای بخوا نمیخوای ...
و این منطقه عظیمی ست!!
من سنگ کسیو به سینه نمیزنم سنگ خرد و دموکراسی رو به سینه میزنم و مطمئن باش دانش و تجربه من خیلی بیشتر از سنم هست
ابن اخرین بست من تو این جستاره قرون وسطایی ست موفق باشید
;)
 

me.fatima

عضو جدید
کاربر ممتاز
فقط من قبول ندارم1!!؟
بس اینایی که تو این نظر سنجی رای مخالف دادن انسان نیستن؟!!
امیدوارم که منظورتون این نباشه!:)
بهتره طرز صحبتتون هم صحیح باشه برادر یا خواهر گرامی چون معلومه که از قانونه جنگلیه شما خوشم نمیاد
ولی از تقدیر بدم تو یه جای طالبانی به دنیا اومدم
نه من بلکه میلیونها میلیونه دیگه خوششون نمیاد و نمونش هفت میلیون مهاجر ایرانی در خارج از کشور هست
تمام حرفه شما به این مضمون هستش که میتونم می کنم زورم میرسه همینه که هست میخوای بخوا نمیخوای ...
و این منطقه عظیمی ست!!
من سنگ کسیو به سینه نمیزنم سنگ خرد و دموکراسی رو به سینه میزنم و مطمئن باش دانش و تجربه من خیلی بیشتر از سنم هست
ابن اخرین بست من تو این جستاره قرون وسطایی ست موفق باشید
;)

;)

جالب اینکه میگن قانون ایران همینه و باید به قانون احترام گذاشت.....
خوب اگر قانون ها کامل و صحیح بودند که دیگه چیزی به نام مجلس نمیذاشتند که بیاد قوانین اساسی رو مورد بررسی قرار بده .....

در مورد این حرف که هر کی دلش نمیخواد میتونه از این کشور بره , خب ما چرا باید بریم شماها برید. این کشور که فقط مختص چند نفر نیست...

**** گروه اخوان المسلمین هم به این نتیجه رسیدند که باید حجاب خانم ها اختیاری باشه ....
 

Maenad

کاربر حرفه ای
کاربر ممتاز
فقط من قبول ندارم1!!؟
بس اینایی که تو این نظر سنجی رای مخالف دادن انسان نیستن؟!!
امیدوارم که منظورتون این نباشه!:)
بهتره طرز صحبتتون هم صحیح باشه برادر یا خواهر گرامی چون معلومه که از قانونه جنگلیه شما خوشم نمیاد
ولی از تقدیر بدم تو یه جای طالبانی به دنیا اومدم
نه من بلکه میلیونها میلیونه دیگه خوششون نمیاد و نمونش هفت میلیون مهاجر ایرانی در خارج از کشور هست
تمام حرفه شما به این مضمون هستش که میتونم می کنم زورم میرسه همینه که هست میخوای بخوا نمیخوای ...
و این منطقه عظیمی ست!!
من سنگ کسیو به سینه نمیزنم سنگ خرد و دموکراسی رو به سینه میزنم و مطمئن باش دانش و تجربه من خیلی بیشتر از سنم هست
ابن اخرین بست من تو این جستاره قرون وسطایی ست موفق باشید
;)

متوجه نشدم حرفایی که زدین چه ربطی داشت؟!
شما درباره ی جنگل حرف زدین من گفتم شما نمیتونی بگی قانون جنگل بده... چون همه ی جنگلی ها اون قانون رو پذیرفتن شمام کاری از دستت بر نمیاد
میتونی نری جنگل...
اینی که میگین طالبان هم قانون خودشون رو دارن خب بنا بر نظر شما داشته باشن...هر کسی عقیده ای داره و عقیده اش محترمه غیر از اینه؟!
بله غیر از اینه
عقاید هر کس تا وقتی محترمه که حوزه ی شخصی باشه و وارد حریم دیگران نشه...
اینها همه خارج از بحث این تاپیک بود.و در پاسخ اون خانم بود
شما از من نقل قول گرفتی قبلش خوب متوجه منظور میشدی
اما در رابطه با قانون ایران...
حرف من واضحه این کشور قوانینی داره که اعم از کثیر مردم پذیرفتن و بهش احترام میزارن و معلومه که مخالفینی هم داره و شاید هم حق داشته باشن
اما قانون شکنی راه درستی نیست... بهترین راه ایجاد فضای مناسب برای اصلاحاته...

در رابطه با قانون حجاب هم من با اینکه خود حجاب رو قبول دارم اما با زور در هر چیزی مخالفم همین طور برخورد که در صفحات پیش گفتم...

چه خوب بود اگر قبل از اینکه در پاسخ صحبتی میخواستیم توماری بنویسیم ابتدا منظور رو متوجه میشدیم سپس صفحه سیاه میکردیم....
موفق باشید دموکرات عزیز
 

BaBak.Turk

اخراجی موقت
با اسلام ناب آمریکایی چی موافقی؟


قرانو که قبول داری :

در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.
یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما» (ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.)

هدف و فلسفه حجاب

هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست می‎آید:

إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ (حجرات؛13) بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.

-=هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛
اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمی‎دانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این، همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.=-
از قرآن کریم استفاده می‎شود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی هم‎چون:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ؛ ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم‎ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است.



حجاب چشم
قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛30) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.


قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛31) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.


حجاب در گفتار
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است:

فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ(احزاب؛32) پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.


حجاب رفتاری
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه‎ای راه نروند که با نشان دادن زینت‎های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند

وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ(نور؛31) و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.

از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده می‎شود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار، مثل نحوه‌ی پوشش، نگاه، ‌حرف زدن و راه ‎رفتن است.
بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به منزله‌ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشه‌ی لغوی عفت نیز وجود دارد؛

حجاب و عفت
دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‎گردد.

حجاب زنان سالمند
قرآن مجید به شکل ظریفی به این تأثیر و تأثّر اشاره فرموده است. نخست به زنان سالمند اجازه می‎دهد که بدون قصد تبرّج و خودنمایی، لباس‎های رویی خود، مثل چادر را در مقابل نامحرم بردارند، ولی در نهایت می‎گوید: اگر عفت بورزند، یعنی حتی لباس‎هایی مثل چادر را نیز بر ندارند، بهتر است.

وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.(نور؛60)

علاوه بر رابطه‌ی قبل، بین پوشش ظاهری و عفت باطنی، رابطه‌ی علامت و صاحب علامت نیز هست؛ به این معنا که مقدار حجاب ظاهری، نشانه‎ای از مرحله‌ی خاصی از عفت باطنی صاحب حجاب است. البته این مطلب به این معنا نیست که هر زنی که حجاب و پوشش ظاهری داشت، لزوماً از همه‌ی مراتب عفت و پاکدامنی نیز برخوردار است.

چون دوستت دارم بهت میگم
طرز گفتارت با یه خانوم اصلا درست نیست
بابی حرفو بد برداشت می کنی من می گم کجای قانون اساسی در مورد حجاب نوشته واسه من آیه سوره میاری؟
آقای محترم قانون اساسی چیزیه که الان مورد تاییده و داره اجرا میشه...
حتی اگه قوانین شرعی بهش اضافه شده باشه...
مغلطه رو بزارید کنار
ما حرفمون رو زدیم و کاملا معلومه چی گفتیم و حرفمون چی بود...
خود دانید...
موفق باشید همگی...


:gol:
خانوم محترم قانون اساسی که بهش چیزی اضاف کرده به چه حقی؟ این که شد قانون سلیقه ای؟
 

babi charlton

عضو جدید
کاربر ممتاز
بابی حرفو بد برداشت می کنی من می گم کجای قانون اساسی در مورد حجاب نوشته واسه من آیه سوره میاری؟

خانوم محترم قانون اساسی که بهش چیزی اضاف کرده به چه حقی؟ این که شد قانون سلیقه ای؟
آخ آخ
دمت گرم مسلمون چه قانونی بالاتر از حرف قرآن میخای؟
باشه برات قانونشو میارم
البته اگه میخاستی خودت با یه سرچ ساده میتونستی این کارو بکنی ولی نمیدونم چرا این کارو نکردی خودت


تدابير قانوني براي مقابله با بي حجابي


1390/12/21 خلاصه: تدابير قانوني براي مقابله با بي حجابي حجاب در فرهنگ اسلامي يکي از اصول پذيرفته شده نزد مسلمانان است، از اين رو بي حجابي در قانون مجازات اسلامي، به عنوان جرم مطرح و براي آن مجازات در نظر گرفته شده است.

اين امر باعث مي شود تا نهادهاي ذيربط در مبارزه با بد حجابي عزم خود را جدي تر جلوه دهند. در شرع مقدس اسلام نيز حجاب تعريف کامل و جامعي دارد، از جمله حدود شرعي پوشش که شامل پوشش تمامي بدن به جز صورت و دستان است و به جز آن، با خودنمايي و جلب نظر نامحرم همراه نباشد. «حمايت» در گفت و گو با اساتيد و کارشناسان حقوقي به آسيب شناسي حجاب در قوانين پرداخته است.

حضور زنان بدون حجاب شرعي جرم محسوب مي‌شود

دکتر محمد جعفر حبيب زاده دانشيار دانشگاه تربيت مدرس نيز در گفت وگو با «حمايت» در رابطه با جرم انگاري بد حجابي در قانون گفت: براساس تبصره ماده ((638)) قانون مجازات اسلامي، حضور زنان بدون حجاب شرعي درمعابر و انظارعمومي جرم محسوب مي شود.حبيب زاده بااشاره به تعريف قانون‌گذار از بد حجابي توضيح داد: هرچند بر اساس اصل (167) قانون اساسي، قاضي مي‌تواند براي تشخيص تعريف و مصداق حجاب شرعي به منابع معتبر و فتاواي مشهور مراجعه کند و اين امر برخلاف اصل قانوني بودن جرم و مجازت هم نيست؛ زيرا اين اقدام به منظور جرم انگاري نيست و قانون گذار اصل موضوع را جرم انگاري کرده است، اما براي آن که تفاسير مختلف، موجب اختلاف در آراي محاکم نشود، قانون‌گذار مکلف است حجاب شرعي مورد نظر خود را تعريف کند و مصداق آن را به اطلاع عموم و مقامات قضايي برساند.اين استاد دانشگاه در پاسخ به اين سوال که آيا قانون‌گذار ميان مفاهيم بدحجابي و بي حجابي قايل به تفکيک شده است؟ تصريح کرد: اين تقسيم بندي نه امري شرعي است و نه قانوني. در شرع، حجاب موازيني دارد که رعايت آنها لازم است وعدم رعايت آنها به منزله بي حجابي است وحجاب خوب و بد بي معناست.وي در تحليل ماده (638) قانون مجازات اسلامي توضيح داد: قانون کيفري بايد شفاف باشد و نمي توان براساس متون قانوني مبهم و کلي براي شهروندان ايجاد تکليف کرد. در اين ماده تعريف عمل حرام مشخص نيست. قانونگذار بر اساس اصل (36) و (169)و بند (4) اصل (156) قانون اساسي بايد مصداق اين موارد را مشخص کند وبراي تک تک اقداماتي که از نظر شرعي حرامند، براساس قاعده "التعزير بمايراه الحاکم" عنوان مجرمانه تعيين کند و با رعايت فرايند قانونگذاري (ماده 2 قانون مدني) براي اطلاع مردم منتشر کند. حبيب زاده تصريح کرد: اين که مردم مسلمانند کافي نيست و تکليف قانونگذار را ساقط نمي کند؛ زيرا اولا درجامعه ايراني، عده اي هستندکه متدين به دين مبين اسلام نيستند و احکام آن را نمي دانند. ثانيا در بين مسلمانان هم عده کثيري وجود دارند که به احکام اسلام آگاه نيستند.
وي در رابطه با مفاهيم «معابر عمومي» و «علنا» در ماده (638) قانون مجازات اسلامي گفت: منظور از علن جايي است که بالقوه در مريي و منظر عموم باشد ولو اين که بالفعل کسي در آن مکان حضور نداشته باشد. حبيب زاده در پاسخ به اين سوال که اين جرم، از جمله جرايم قابل گذشت است يا غير قابل گذشت؟ توضيح داد: با توجه به ملاک ماده(727)قانون مجازات اسلامي، جرم مذکور ازمصاديق جرايم عمومي است ، لذا غير قابل گذشت است و از جمله جرايمي است که تعقيب آن مي تواند با شکايت شاکي خصوصي آغاز شود.وي در رابطه با الزام اقليت‌هاي ديني براي رعايت حجاب اسلامي گفت: در اجراي مقررات کيفري فرقي بين مسلمان و غير مسلمان وجود ندارد و همه شهروندان جمهوري اسلامي تابع قانون هستند.

رعايت حجاب شرعي به مصلحت جامعه اسلامي است
دکتر محمدرضا گودرزي بروجردي استاد دانشگاه نيز در گفت‌وگو با «حمايت» در خصوص جرم انگاري بي حجابي گفت: با توجه به پيروزي انقلاب اسلامي و الزام به رعايت قوانين اسلامي، قانونگذار جزايي نيز به اين سمت پيش رفته که بزه بي‌حجابي را مورد جرم‌انگاري قرار دهد. به هر صورت حجاب يک قاعده الزام‌آور اسلامي است و در قرآن کريم نيز به آن تصريح شده است. در حقوق موضوعه نيز طبق تبصره ماده (638) قانون مجازات اسلامي بي حجاب مورد جرم‌انگاري واقع شده است. بر اساس اين تبصره زناني که بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا 2 ماه يا از 50 هزار تا 500 هزار ريال جزاي نقدي محکوم خواهند شد.وي در تعريف حجاب افزود: حجاب ريشه در شرع اسلام دارد و قانون مجازات اسلامي هم به واژه حجاب شرعي اشاره کرده است. از اين رو براي تشخيص مصاديق بي‌حجابي بايد به فقه اسلامي رجوع کرد. اين استاد دانشگاه در مورد تفکيک مفاهيم بد حجابي و بي حجابي عنوان کرد: تفکيکي در قانون مجازات اسلامي تفکيکي بين بي حجابي و بدحجابي وجود ندارد، ولي آيين‌نامه‌هاي مختلف مصوب شوراي عالي انقلاب فرهنگي يا مصوب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، چنين تفکيک‌هايي را قايل شده است.وي در خصوص واژه «معابر عمومي» و «علنا» در ماده(638) قانون مجازات اسلامي ادامه داد: صرف حضور بدون حجاب جرم را محقق مي‌کند و اين جرم ماده به صورت عام و مطلق مي‌باشد. در مورد معبر عمومي نيز بايد گفت: معبر عمومي در برابر اماکن خصوصي قرار مي‌گيرد و منازل و مکان‌هايي را که متعلق به اشخاص است و تحت مالکيت خصوصي است جزو معابر عمومي به شمار آورد. اين استاد دانشگاه در پاسخ به اين سوال که آيا تاکنون در رويه قضايي رايي در مورد بي حجابي صادر شده است گفت: موارد متعددي از مصاديق بي حجابي در معابر منجر به راي دادگاه شده است و اين جرم غيرقابل گذشت مي باشد. محمد رضا گودرزي درباره الزام اقليت ها به رعايت حجاب اسلامي خاطر نشان کرد: طبق فقه اسلامي و قواعد اسلام به اقليت هاي ديني حجاب تحميل نمي‌شود؛ ولي بايد اذعان داشت که حجاب يک قاعده عمومي است که در وراي آن مصلحت همگاني نهفته است. مصلحت جامعه اسلامي در حفظ حجاب است ولو هموطنان اقليت و خارجي‌هايي که به ايران مي‌آيند تابع اسلام نباشند. به لحاظ جنبه عمومي و به لحاظ اينکه قوانين جزايي امري هستند براي همه اتباع کشور لازم الاجراست ، لذا اقليت هاي ديني نيز از اين امر مستثني نخواهند بود.

بي حجابي جرم مطلق بوده و مرتکبان مستوجب کيفر هستند
بهزاد اکبر آبادي کارشناس مسايل حقوقي در خصوص حجاب و عفاف از منظر قانون گفت: بدحجابي هم از نظر آموزه هاي اسلامي و هم از نظر قوانين موضوعه و قانون مجازات اسلامي به عنوان گناه و يک جرم اجتماعي است که براي مرتکبين آن مجازات مشخص شده است. تبصره ماده ‌638 قانون مجازات اسلامي، عنصر قانوني جرم عدم رعايت حجاب شرعي است.وي افزود: به موجب اين ماده هر کس علنا در انظار عمومي و معابر تظاهر به عمل حرامي نمايد علاوه بر کيفر عمل به حبس از ‌10 روز تا دو ماه يا تا ‌74 ضربه شلاق محکوم مي‌شود و در صورتي که مرتکب عملي شود که نفس آن عمل داراي کيفر نيست ولي عفت عمومي را جريحه دار مي‌کند، فقط به حبس از ‌10 روز تا دو ماه يا تا ‌74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد.اکبر آبادي درباره پيشينه حجاب در قوانين تصريح کرد: پيش از وضع ماده ‌638 قانون مجازات اسلامي در سال ‌1375، ماده قانوني جرم عدم رعايت حجاب شرعي، ماده ‌4 قانون «نحوه رسيدگي به تخلفات و مجازات فروشندگان لباس هايي که استفاده از آنها در ملأ عام خلاف شرع است يا عفت عمومي را جريحه دار کند» مصوب سال ‌1365 بود.برابر اين ماده کساني که در انظار عمومي وضع پوشيدن لباس و آرايش آنان خلاف شرع و يا موجب ترويج فساد و يا هتک عفت عمومي باشد، خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به يکي از مجازات هاي مذکور در ماده ‌2 محکوم مي‌شوند. ماده ‌638 قانون مجازات اسلامي ورود خاص بر عام است، چراکه ماده ‌4 مذکور نسبت به تمامي اشخاص عموميت دارد، اما قانون مجازات اسلامي تنها به جرم فقدان حجاب شرعي زنان اختصاص دارد. بنابراين قانون مجازات اسلامي در حدود تعارض، قانون سابق خود را تخصيص زده است.وي در خصوص واژه «تظاهر به عمل حرام» در ماده 638 خاطر نشان کرد: صدر ماده ‌638 بيان کرده است که هر کس علناٌ در انظار عمومي و معابر تظاهر به عمل حرامي نمايد علاوه بر کيفر عمل به حبس از ‌10 روز تا 2 ماه يا تا ‌74 ضربه شلاق محکوم مي‌شود.
قانون با استعمال لفظ تظاهر، در مقام بيان وجود قصد مجرمانه و سوء نيت خاص در بزهکار است، چراکه تظاهر به معناي آشکار کردن عامدانه است اما از آن جهت که عدم رعايت حجاب شرعي امري علني و ظاهري است قانون با آوردن تبصره خاص، اين جرم را از شمول حکم صدر ماده خارج ساخته است. اما اگر احراز شود بزهکار قصد تظاهر و علني کردن فقدان حجاب شرعي را داشته و داراي سوء نيت خاص بوده، مي توان آن را تحت حکم صدر ماده قرار داد، چرا که در اين فرض بزهکار تظاهر به عمل حرامي کرده است که داراي کيفر خاص است.اين حقوقدان ادامه داد: با استناد به حکم شماره ‌413-31/ ‌2/ ‌1316 ديوان عالي کشور مقصود از ارتکاب عمل منافي عفت به طور علني اعم است از اينکه عمل در مرئي و منظر عمومي واقع شود و يا در مکاني که مستعد عموم باشد و قصد مرتکب، پنهان کردن محل و احتراز از علني بودن آن تأثيري نخواهد داشت. بنابراين ارتکاب عمل منافي عفت در پس کوچه و تاريکي شب مشمول ارتکاب عمل در علن خواهد بود.وي درباره مجرمانه بودن بي حجابي خاطر نشان کرد: جرم عدم رعايت حجاب شرعي از لحاظ حصول نتيجه مجرمانه يک جرم مطلق بوده وصرف تحقق رفتار مجرمانه وتشکيل عنصر مادي در آن، مرتکب را مستوجب مجازات قانوني مي سازد. حصول نتيجه مجرمانه و در پي آن وجود سوء نيت خاص از شرايط تحقق اين جرم نيست، بنابراين صرف عدم مراعات حجاب شرعي در معابر عمومي موجب تحقق جرم است، فارغ از آنکه امنيت اخلاقي و اجتماعي جامعه به مخاطره بيفتد يا نيفتد.
اکبر آبادي در خصوص عدم رعايت حجاب شرعي در آيين دادرسي کيفري افزود: مطابق بند يک ماده ‌21 آيين دادرسي کيفري جرم عدم رعايت حجاب شرعي از جمله جرايم مشهود محسوب مي‌شود. در مواجهه با جرايم مشهود ضابطين دادگستري موظف هستند هر اقدام مؤثر در حفظ آثار و علائم جرم و همچنين هر اقدامي جهت جلوگيري از فرار متهم را انجام دهند، بنابراين ضابطين ذيصلاح دادگستري در برخورد با مرتکب جرم عدم رعايت حجاب شرعي مکلف هستند با توقيف زن بزهکار وي را در مدت قانوني تحويل مراجع قضايي دهند.
وي عنوان کرد: ماده ‌4 قانون «نحوه رسيدگي به تخلفات و مجازات فروشندگان و...» که هنوز داراي اعتبار است نيز، زمان رسيدگي به پرونده مرتکبان جرم استفاده از لباس هاي خلاف شرع را خارج از نوبت تعيين کرده است و در حال حاضر نيروي انتظامي جمهوري اسلامي به عنوان ضابط عام دادگستري وظيفه اصلي در برخورد با جرم عدم رعايت حجاب شرعي را بر عهده دارد.
اکبر آبادي در خصوص نحوه حجاب مردم در قوانين کيفري ادامه داد: اولين قانوني که در خصوص پوشش زنان به تصويب رسيد ماده ‌102 قانون تعزيرات مصوب سال ‌1362 بود که در حال حاضر به صورت تبصره اي به ماده ‌638 قانون مجازات اسلامي مصوب ‌1375 الحاق شده است. ماده ‌102 قانون تعزيرات، زناني را که بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر مي شوند را مستوجب تعزير تا ‌74 ضربه شلاق دانسته بود، اين قانون صرفا زنان (اعم از ايراني و خارجي، مسلمان و غير مسلمان) را مکلف به رعايت حجاب شرعي در انظار عمومي و معابر کرده بود.

کلام آخر
حقوقدانان و کارشناسان بر اين عقيده اند که رعايت حجاب شرعي در جامعه اسلامي مي تواند بسياري از جرايم را کاهش دهد. حجاب باعث آن مي شود تا تحريک آميز بودن جنس زن در جامعه موجبات بروز جرم را فراهم نکند اين واقعيت را نيز بايد پذيرفت که اگر چه کيفيت حجاب شرعي براي فرد مسلمان مشخص است، اما عدم توضيح حجاب شرعي (به ويژه آنکه خارجيان و غير مسلمانان نيز مشمول اين ماده قانون هستند) در قانون، از صراحت و انجاز قانون مي کاهد.
 

BaBak.Turk

اخراجی موقت
با اسلام ناب آمریکایی چی موافقی؟


قرانو که قبول داری :

در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.
یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما» (ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.)

هدف و فلسفه حجاب

هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست می‎آید:

إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ (حجرات؛13) بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.

-=هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛
اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمی‎دانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این، همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.=-
از قرآن کریم استفاده می‎شود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی هم‎چون:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ؛ ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم‎ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است.



حجاب چشم
قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛30) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.


قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛31) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.


حجاب در گفتار
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است:

فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ(احزاب؛32) پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.


حجاب رفتاری
نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه‎ای راه نروند که با نشان دادن زینت‎های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند

وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ(نور؛31) و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.

از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده می‎شود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار، مثل نحوه‌ی پوشش، نگاه، ‌حرف زدن و راه ‎رفتن است.
بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به منزله‌ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشه‌ی لغوی عفت نیز وجود دارد؛

حجاب و عفت
دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‎گردد.

حجاب زنان سالمند
قرآن مجید به شکل ظریفی به این تأثیر و تأثّر اشاره فرموده است. نخست به زنان سالمند اجازه می‎دهد که بدون قصد تبرّج و خودنمایی، لباس‎های رویی خود، مثل چادر را در مقابل نامحرم بردارند، ولی در نهایت می‎گوید: اگر عفت بورزند، یعنی حتی لباس‎هایی مثل چادر را نیز بر ندارند، بهتر است.

وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.(نور؛60)

علاوه بر رابطه‌ی قبل، بین پوشش ظاهری و عفت باطنی، رابطه‌ی علامت و صاحب علامت نیز هست؛ به این معنا که مقدار حجاب ظاهری، نشانه‎ای از مرحله‌ی خاصی از عفت باطنی صاحب حجاب است. البته این مطلب به این معنا نیست که هر زنی که حجاب و پوشش ظاهری داشت، لزوماً از همه‌ی مراتب عفت و پاکدامنی نیز برخوردار است.

چون دوستت دارم بهت میگم
طرز گفتارت با یه خانوم اصلا درست نیست

آخ آخ
دمت گرم مسلمون چه قانونی بالاتر از حرف قرآن میخای؟
باشه برات قانونشو میارم
البته اگه میخاستی خودت با یه سرچ ساده میتونستی این کارو بکنی ولی نمیدونم چرا این کارو نکردی خودت


تدابير قانوني براي مقابله با بي حجابي


1390/12/21 خلاصه: تدابير قانوني براي مقابله با بي حجابي حجاب در فرهنگ اسلامي يکي از اصول پذيرفته شده نزد مسلمانان است، از اين رو بي حجابي در قانون مجازات اسلامي، به عنوان جرم مطرح و براي آن مجازات در نظر گرفته شده است.

اين امر باعث مي شود تا نهادهاي ذيربط در مبارزه با بد حجابي عزم خود را جدي تر جلوه دهند. در شرع مقدس اسلام نيز حجاب تعريف کامل و جامعي دارد، از جمله حدود شرعي پوشش که شامل پوشش تمامي بدن به جز صورت و دستان است و به جز آن، با خودنمايي و جلب نظر نامحرم همراه نباشد. «حمايت» در گفت و گو با اساتيد و کارشناسان حقوقي به آسيب شناسي حجاب در قوانين پرداخته است.

حضور زنان بدون حجاب شرعي جرم محسوب مي‌شود

دکتر محمد جعفر حبيب زاده دانشيار دانشگاه تربيت مدرس نيز در گفت وگو با «حمايت» در رابطه با جرم انگاري بد حجابي در قانون گفت: براساس تبصره ماده ((638)) قانون مجازات اسلامي، حضور زنان بدون حجاب شرعي درمعابر و انظارعمومي جرم محسوب مي شود.حبيب زاده بااشاره به تعريف قانون‌گذار از بد حجابي توضيح داد: هرچند بر اساس اصل (167) قانون اساسي، قاضي مي‌تواند براي تشخيص تعريف و مصداق حجاب شرعي به منابع معتبر و فتاواي مشهور مراجعه کند و اين امر برخلاف اصل قانوني بودن جرم و مجازت هم نيست؛ زيرا اين اقدام به منظور جرم انگاري نيست و قانون گذار اصل موضوع را جرم انگاري کرده است، اما براي آن که تفاسير مختلف، موجب اختلاف در آراي محاکم نشود، قانون‌گذار مکلف است حجاب شرعي مورد نظر خود را تعريف کند و مصداق آن را به اطلاع عموم و مقامات قضايي برساند.اين استاد دانشگاه در پاسخ به اين سوال که آيا قانون‌گذار ميان مفاهيم بدحجابي و بي حجابي قايل به تفکيک شده است؟ تصريح کرد: اين تقسيم بندي نه امري شرعي است و نه قانوني. در شرع، حجاب موازيني دارد که رعايت آنها لازم است وعدم رعايت آنها به منزله بي حجابي است وحجاب خوب و بد بي معناست.وي در تحليل ماده (638) قانون مجازات اسلامي توضيح داد: قانون کيفري بايد شفاف باشد و نمي توان براساس متون قانوني مبهم و کلي براي شهروندان ايجاد تکليف کرد. در اين ماده تعريف عمل حرام مشخص نيست. قانونگذار بر اساس اصل (36) و (169)و بند (4) اصل (156) قانون اساسي بايد مصداق اين موارد را مشخص کند وبراي تک تک اقداماتي که از نظر شرعي حرامند، براساس قاعده "التعزير بمايراه الحاکم" عنوان مجرمانه تعيين کند و با رعايت فرايند قانونگذاري (ماده 2 قانون مدني) براي اطلاع مردم منتشر کند. حبيب زاده تصريح کرد: اين که مردم مسلمانند کافي نيست و تکليف قانونگذار را ساقط نمي کند؛ زيرا اولا درجامعه ايراني، عده اي هستندکه متدين به دين مبين اسلام نيستند و احکام آن را نمي دانند. ثانيا در بين مسلمانان هم عده کثيري وجود دارند که به احکام اسلام آگاه نيستند.
وي در رابطه با مفاهيم «معابر عمومي» و «علنا» در ماده (638) قانون مجازات اسلامي گفت: منظور از علن جايي است که بالقوه در مريي و منظر عموم باشد ولو اين که بالفعل کسي در آن مکان حضور نداشته باشد. حبيب زاده در پاسخ به اين سوال که اين جرم، از جمله جرايم قابل گذشت است يا غير قابل گذشت؟ توضيح داد: با توجه به ملاک ماده(727)قانون مجازات اسلامي، جرم مذکور ازمصاديق جرايم عمومي است ، لذا غير قابل گذشت است و از جمله جرايمي است که تعقيب آن مي تواند با شکايت شاکي خصوصي آغاز شود.وي در رابطه با الزام اقليت‌هاي ديني براي رعايت حجاب اسلامي گفت: در اجراي مقررات کيفري فرقي بين مسلمان و غير مسلمان وجود ندارد و همه شهروندان جمهوري اسلامي تابع قانون هستند.

رعايت حجاب شرعي به مصلحت جامعه اسلامي است
دکتر محمدرضا گودرزي بروجردي استاد دانشگاه نيز در گفت‌وگو با «حمايت» در خصوص جرم انگاري بي حجابي گفت: با توجه به پيروزي انقلاب اسلامي و الزام به رعايت قوانين اسلامي، قانونگذار جزايي نيز به اين سمت پيش رفته که بزه بي‌حجابي را مورد جرم‌انگاري قرار دهد. به هر صورت حجاب يک قاعده الزام‌آور اسلامي است و در قرآن کريم نيز به آن تصريح شده است. در حقوق موضوعه نيز طبق تبصره ماده (638) قانون مجازات اسلامي بي حجاب مورد جرم‌انگاري واقع شده است. بر اساس اين تبصره زناني که بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا 2 ماه يا از 50 هزار تا 500 هزار ريال جزاي نقدي محکوم خواهند شد.وي در تعريف حجاب افزود: حجاب ريشه در شرع اسلام دارد و قانون مجازات اسلامي هم به واژه حجاب شرعي اشاره کرده است. از اين رو براي تشخيص مصاديق بي‌حجابي بايد به فقه اسلامي رجوع کرد. اين استاد دانشگاه در مورد تفکيک مفاهيم بد حجابي و بي حجابي عنوان کرد: تفکيکي در قانون مجازات اسلامي تفکيکي بين بي حجابي و بدحجابي وجود ندارد، ولي آيين‌نامه‌هاي مختلف مصوب شوراي عالي انقلاب فرهنگي يا مصوب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، چنين تفکيک‌هايي را قايل شده است.وي در خصوص واژه «معابر عمومي» و «علنا» در ماده(638) قانون مجازات اسلامي ادامه داد: صرف حضور بدون حجاب جرم را محقق مي‌کند و اين جرم ماده به صورت عام و مطلق مي‌باشد. در مورد معبر عمومي نيز بايد گفت: معبر عمومي در برابر اماکن خصوصي قرار مي‌گيرد و منازل و مکان‌هايي را که متعلق به اشخاص است و تحت مالکيت خصوصي است جزو معابر عمومي به شمار آورد. اين استاد دانشگاه در پاسخ به اين سوال که آيا تاکنون در رويه قضايي رايي در مورد بي حجابي صادر شده است گفت: موارد متعددي از مصاديق بي حجابي در معابر منجر به راي دادگاه شده است و اين جرم غيرقابل گذشت مي باشد. محمد رضا گودرزي درباره الزام اقليت ها به رعايت حجاب اسلامي خاطر نشان کرد: طبق فقه اسلامي و قواعد اسلام به اقليت هاي ديني حجاب تحميل نمي‌شود؛ ولي بايد اذعان داشت که حجاب يک قاعده عمومي است که در وراي آن مصلحت همگاني نهفته است. مصلحت جامعه اسلامي در حفظ حجاب است ولو هموطنان اقليت و خارجي‌هايي که به ايران مي‌آيند تابع اسلام نباشند. به لحاظ جنبه عمومي و به لحاظ اينکه قوانين جزايي امري هستند براي همه اتباع کشور لازم الاجراست ، لذا اقليت هاي ديني نيز از اين امر مستثني نخواهند بود.

بي حجابي جرم مطلق بوده و مرتکبان مستوجب کيفر هستند
بهزاد اکبر آبادي کارشناس مسايل حقوقي در خصوص حجاب و عفاف از منظر قانون گفت: بدحجابي هم از نظر آموزه هاي اسلامي و هم از نظر قوانين موضوعه و قانون مجازات اسلامي به عنوان گناه و يک جرم اجتماعي است که براي مرتکبين آن مجازات مشخص شده است. تبصره ماده ‌638 قانون مجازات اسلامي، عنصر قانوني جرم عدم رعايت حجاب شرعي است.وي افزود: به موجب اين ماده هر کس علنا در انظار عمومي و معابر تظاهر به عمل حرامي نمايد علاوه بر کيفر عمل به حبس از ‌10 روز تا دو ماه يا تا ‌74 ضربه شلاق محکوم مي‌شود و در صورتي که مرتکب عملي شود که نفس آن عمل داراي کيفر نيست ولي عفت عمومي را جريحه دار مي‌کند، فقط به حبس از ‌10 روز تا دو ماه يا تا ‌74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد.اکبر آبادي درباره پيشينه حجاب در قوانين تصريح کرد: پيش از وضع ماده ‌638 قانون مجازات اسلامي در سال ‌1375، ماده قانوني جرم عدم رعايت حجاب شرعي، ماده ‌4 قانون «نحوه رسيدگي به تخلفات و مجازات فروشندگان لباس هايي که استفاده از آنها در ملأ عام خلاف شرع است يا عفت عمومي را جريحه دار کند» مصوب سال ‌1365 بود.برابر اين ماده کساني که در انظار عمومي وضع پوشيدن لباس و آرايش آنان خلاف شرع و يا موجب ترويج فساد و يا هتک عفت عمومي باشد، خارج از نوبت در دادگاه صالح محاکمه و حسب مورد به يکي از مجازات هاي مذکور در ماده ‌2 محکوم مي‌شوند. ماده ‌638 قانون مجازات اسلامي ورود خاص بر عام است، چراکه ماده ‌4 مذکور نسبت به تمامي اشخاص عموميت دارد، اما قانون مجازات اسلامي تنها به جرم فقدان حجاب شرعي زنان اختصاص دارد. بنابراين قانون مجازات اسلامي در حدود تعارض، قانون سابق خود را تخصيص زده است.وي در خصوص واژه «تظاهر به عمل حرام» در ماده 638 خاطر نشان کرد: صدر ماده ‌638 بيان کرده است که هر کس علناٌ در انظار عمومي و معابر تظاهر به عمل حرامي نمايد علاوه بر کيفر عمل به حبس از ‌10 روز تا 2 ماه يا تا ‌74 ضربه شلاق محکوم مي‌شود.
قانون با استعمال لفظ تظاهر، در مقام بيان وجود قصد مجرمانه و سوء نيت خاص در بزهکار است، چراکه تظاهر به معناي آشکار کردن عامدانه است اما از آن جهت که عدم رعايت حجاب شرعي امري علني و ظاهري است قانون با آوردن تبصره خاص، اين جرم را از شمول حکم صدر ماده خارج ساخته است. اما اگر احراز شود بزهکار قصد تظاهر و علني کردن فقدان حجاب شرعي را داشته و داراي سوء نيت خاص بوده، مي توان آن را تحت حکم صدر ماده قرار داد، چرا که در اين فرض بزهکار تظاهر به عمل حرامي کرده است که داراي کيفر خاص است.اين حقوقدان ادامه داد: با استناد به حکم شماره ‌413-31/ ‌2/ ‌1316 ديوان عالي کشور مقصود از ارتکاب عمل منافي عفت به طور علني اعم است از اينکه عمل در مرئي و منظر عمومي واقع شود و يا در مکاني که مستعد عموم باشد و قصد مرتکب، پنهان کردن محل و احتراز از علني بودن آن تأثيري نخواهد داشت. بنابراين ارتکاب عمل منافي عفت در پس کوچه و تاريکي شب مشمول ارتکاب عمل در علن خواهد بود.وي درباره مجرمانه بودن بي حجابي خاطر نشان کرد: جرم عدم رعايت حجاب شرعي از لحاظ حصول نتيجه مجرمانه يک جرم مطلق بوده وصرف تحقق رفتار مجرمانه وتشکيل عنصر مادي در آن، مرتکب را مستوجب مجازات قانوني مي سازد. حصول نتيجه مجرمانه و در پي آن وجود سوء نيت خاص از شرايط تحقق اين جرم نيست، بنابراين صرف عدم مراعات حجاب شرعي در معابر عمومي موجب تحقق جرم است، فارغ از آنکه امنيت اخلاقي و اجتماعي جامعه به مخاطره بيفتد يا نيفتد.
اکبر آبادي در خصوص عدم رعايت حجاب شرعي در آيين دادرسي کيفري افزود: مطابق بند يک ماده ‌21 آيين دادرسي کيفري جرم عدم رعايت حجاب شرعي از جمله جرايم مشهود محسوب مي‌شود. در مواجهه با جرايم مشهود ضابطين دادگستري موظف هستند هر اقدام مؤثر در حفظ آثار و علائم جرم و همچنين هر اقدامي جهت جلوگيري از فرار متهم را انجام دهند، بنابراين ضابطين ذيصلاح دادگستري در برخورد با مرتکب جرم عدم رعايت حجاب شرعي مکلف هستند با توقيف زن بزهکار وي را در مدت قانوني تحويل مراجع قضايي دهند.
وي عنوان کرد: ماده ‌4 قانون «نحوه رسيدگي به تخلفات و مجازات فروشندگان و...» که هنوز داراي اعتبار است نيز، زمان رسيدگي به پرونده مرتکبان جرم استفاده از لباس هاي خلاف شرع را خارج از نوبت تعيين کرده است و در حال حاضر نيروي انتظامي جمهوري اسلامي به عنوان ضابط عام دادگستري وظيفه اصلي در برخورد با جرم عدم رعايت حجاب شرعي را بر عهده دارد.
اکبر آبادي در خصوص نحوه حجاب مردم در قوانين کيفري ادامه داد: اولين قانوني که در خصوص پوشش زنان به تصويب رسيد ماده ‌102 قانون تعزيرات مصوب سال ‌1362 بود که در حال حاضر به صورت تبصره اي به ماده ‌638 قانون مجازات اسلامي مصوب ‌1375 الحاق شده است. ماده ‌102 قانون تعزيرات، زناني را که بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر مي شوند را مستوجب تعزير تا ‌74 ضربه شلاق دانسته بود، اين قانون صرفا زنان (اعم از ايراني و خارجي، مسلمان و غير مسلمان) را مکلف به رعايت حجاب شرعي در انظار عمومي و معابر کرده بود.

کلام آخر
حقوقدانان و کارشناسان بر اين عقيده اند که رعايت حجاب شرعي در جامعه اسلامي مي تواند بسياري از جرايم را کاهش دهد. حجاب باعث آن مي شود تا تحريک آميز بودن جنس زن در جامعه موجبات بروز جرم را فراهم نکند اين واقعيت را نيز بايد پذيرفت که اگر چه کيفيت حجاب شرعي براي فرد مسلمان مشخص است، اما عدم توضيح حجاب شرعي (به ويژه آنکه خارجيان و غير مسلمانان نيز مشمول اين ماده قانون هستند) در قانون، از صراحت و انجاز قانون مي کاهد.
قران جای خودش..

این حرف های شما قانون اسلامی هست که خود جمهوری اسلامی نوشته قانون اساسی رو می گم؟
 
بالا