قرآن و عترت و یا داستان رستم و افراسیاب؟!

آیا «مَنْ حَفِظَ أَوْ حَمَلَ الْقُرآنَ، فَقَدْ أُدْرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَیْنَ جَنْبَیْهِ.»(1)؛ (هر كس قرآن را حفظ یا حمل كند، قطعا نبوت در وجود او گنجانده شده است.) یعنى این كه «مَنْ حَمَلَ القرآنَ، حَمَلَ القرآن»؛ (هر كس قرآن را حمل كند، قرآن را حمل كرده است.) و یا این كه حفظ یا حمل قرآن مثل امامت است و حافظ یا حامل قرآن آن چه را كه پیغمبر ـ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم ـ از فرشته ى وحى گرفته، دارا است؟!
آن قدر راه را گم كرده ایم و آن قدر از قرآن و عترت كناره گرفته و دور افتاده و بیگانه شده ایم كه نزدیك است به آمریكا و اروپا برویم و از آن ها سؤال كنیم كه شما از قرآن و عترت چه فهمیده اید؟ به ما یاد دهید!
علّت آن است كه ما از آن چه در دست داریم استفاده نمى كنیم و به آن عمل نمى كنیم، لذا وقتى كفّار كه مزایاى اسلام را مى دانند، چیزى مى گویند تصدیق مى كنیم و سخنانشان باورمان مى آید. و دیگر این كه ما عبید دنیا هستیم، لذا ما را با تطمیع از كتاب و عترت منحرف و منصرف كرده اند!
مى بینیم ولى گویا نمى بینیم!
جلوى ضریح امام رضا ـ علیه السّلام ـ در یك شب، پنج كرامت دیدم: شفاى مریض و كرامت هاى دیگر. وقتى این مطالب را براى ما نقل مى كنند، گویا داستان رستم و افراسیاب مى خوانند!


1. ر.ك: اصول كافى، ج 2، ص 604؛ وسائل الشیعة، ج 6، ص 181 و 191. در این منابع تعبیر «مَنْ قَرَأَ...» یا «مَنْ خَتَمَ...» آمده است.

Sarp گفت:

آیا «مَنْ حَفِظَ أَوْ حَمَلَ الْقُرآنَ، فَقَدْ أُدْرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَیْنَ جَنْبَیْهِ.»(1)؛ (هر كس قرآن را حفظ یا حمل كند، قطعا نبوت در وجود او گنجانده شده است.) یعنى این كه «مَنْ حَمَلَ القرآنَ، حَمَلَ القرآن»؛ (هر كس قرآن را حمل كند، قرآن را حمل كرده است.) و یا این كه حفظ یا حمل قرآن مثل امامت است و حافظ یا حامل قرآن آن چه را كه پیغمبر ـ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم ـ از فرشته ى وحى گرفته، دارا است؟!
آن قدر راه را گم كرده ایم و آن قدر از قرآن و عترت كناره گرفته و دور افتاده و بیگانه شده ایم كه نزدیك است به آمریكا و اروپا برویم و از آن ها سؤال كنیم كه شما از قرآن و عترت چه فهمیده اید؟ به ما یاد دهید!
علّت آن است كه ما از آن چه در دست داریم استفاده نمى كنیم و به آن عمل نمى كنیم، لذا وقتى كفّار كه مزایاى اسلام را مى دانند، چیزى مى گویند تصدیق مى كنیم و سخنانشان باورمان مى آید. و دیگر این كه ما عبید دنیا هستیم، لذا ما را با تطمیع از كتاب و عترت منحرف و منصرف كرده اند!
مى بینیم ولى گویا نمى بینیم!
جلوى ضریح امام رضا ـ علیه السّلام ـ در یك شب، پنج كرامت دیدم: شفاى مریض و كرامت هاى دیگر. وقتى این مطالب را براى ما نقل مى كنند، گویا داستان رستم و افراسیاب مى خوانند!


1. ر.ك: اصول كافى، ج 2، ص 604؛ وسائل الشیعة، ج 6، ص 181 و 191. در این منابع تعبیر «مَنْ قَرَأَ...» یا «مَنْ خَتَمَ...» آمده است.

کلیک کنید تا باز شود...

چطور استنباط میکنید که غرب از دیدگاه های اسلامی برای بهبود وضعیت جامعه خودش بهره برده ؟ به نظر من این تنها یک توجیه برای عقب ماندگی جامعه مسلمانان و یک سفسطه برای القای این تفکر است که گرچه ما مسلمانان عقب مانده ایم ولی پیشرفت غرب مرهون اسلام است.