صفحه 4 از 15 نخستنخست ... 234567814 ... آخرينآخرين
نمايش نتايج 31 تا 40 از 149

تاپیک: [ گفتگوی معماری ] فرق بین معماری ایرانی(سنتی) با معماری اسلامی چیه ؟

  1. #31
    عضو فعال آواتار setareharchitect
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    دانشجوی لیسانس
    تاريخ عضويت
    2009/11
    محل سكونت
    اهواز
    امتیاز
    471
    پست ها
    688

    Star

    نقل قول نوشته اصلي بوسيله vahid1900 نمايش پست
    سلام چند هفته ای نبودیم خوب تعطیل کردید. ببخشید من نبودم.خوب به کجا ها رسیدین الان دارین راجب به بناهای دوره خراسانی مطلب می نوسید.خوب توی شیوه خراسانی اون بند اخری که من نوشتم این بود که تبدیل اتشکده به مساجد وطراحی و تلفیق پلان شبستان و گنبد خانه...اتشکده که بنای قبل از اسلام بود وشبستان هم پلان مسجد نبی بود که این دوتا با هم تلفیق شدن ومسجد ایرانی به وجود امد..خوب بریم به قبل از اسلام ببینیم اتشکده چه کاری می کرده وهمچنین اینکه الان توی مساجد ما هم ایوان ،حیاط،ایوان منتهی به گنبد ،طاق ها،و تزیینات داریم ایا هم قبل از اسلام هم وجود داشتن یا نه خوب باید بریم به قبل از اسلام وببینیم توی ایران چه خبر بوده ....اگه مشکلی نسیت به معماری ایران قبل از اسلام بپردازیم تا ببینیم مجرا چی بوده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    سلام
    vahid هر کی به نوعی گرفتار بود تو این مدت و منم دیدم تا کمک دوستان نباشه به تنهایی نمی شه به هدف رسید این بود که منتظر دوستان شدیم
    منم با نظرتون در رابطه با بررسی معماری قبل از اسلام موافقم
    نمی دانم این جمله تا چه حد صحت داره اما شنیدم که دلیل به وجود آمدن محراب از آتشکده بوده
    یعنی در آتشکده ها در دوران پیش از اسلام محراب برای قربونی کردن بوجود آمده
    و با روی کارآمدن اسلام این اتشکده ها بلا استفاده موندن و از آن جایی که نمازگذاران به محلی برای برپایی نماز احتیاج داشتن در آتشکده ها تغیر کاربری دادن از آتشکده به مسجد صورت گرفته
    و چون جهت گیری در اسلام یکی از اصوله این محرابه ها در مساجد باقی موندن
    چون به نوعی جهت گیری نمازگذاران(مسلمانان)رو نشان می داد
    و بهترین نمونه این محراب ها واز قدیمی ترین ها محراب الجایتو در مسجد جامع اصفهان است
    از جمله مساجدی که روی آتشکده بنا شد مسجد جامع بروجرد-اصفهان است
    لطفا" اگه درست نیست تصحیح کنید

  2. #32
    عضو فعال آواتار setareharchitect
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    دانشجوی لیسانس
    تاريخ عضويت
    2009/11
    محل سكونت
    اهواز
    امتیاز
    471
    پست ها
    688

    Post

    حیاط مرکزی یکی از عناصر مشترک معماری اسلام وپیش از اسلام است
    در متون اسلامی باز بودن و نداشتن سقف از مستحبات مسجد است.و گفته شده از جمله اسباب برآورده شدن دعا نبودن حائل بین نمازگذار و آسمان آبی است هرچند که خدا در همه جا حضور دارد اما انسان در فضای باز و زیر آسمان احساس قربت بیشتری می کند
    همچنین حیاط مرکزی از عوامل تشکیل دهنده مسجد است که پیش از اسلام نیز وجود داشته است
    و حیاط مرکزی در پیش از اسلام برای به جا آوردن مراسم مذهبی بوده است و مراسم مذهبی در فضای باز و بلند اجرا می شده که از آن جمله پاوی در زرتشت است(زمینی مستطیل شکل که 4 طرف آن دعا می خواندند و آب مقدس می ریختند به منظور دور شدن روح شیطان از آنجا و کاهن در گوشه ای می نشسته در حالی که ظرفی از آتش روبرویش بوده به اجرای مراسم می پرداخته)
    در مراسم حج مکرمه و رمی جمرات در فضای باز انجام می شود
    همچنین نماز جمعه و عید نیز در فضای باز تشکیل می شود
    هر چند کمبود فضای باز در شهرهای مسلمین به دلیل پایبندی به محرومیت جداسازی فضای عمومی از خصوصی و شرایط اقلیمی است ولی این عوامل باعث این نبوده که فضای باز برای مقاصد مذهبی اجرا نشود

  3. تشكرها از اين پست


  4. #33
    عضو فعال آواتار vahid1900
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    لیسانس
    تاريخ عضويت
    2008/10
    محل سكونت
    سیرجان
    امتیاز
    159
    پست ها
    100

    پيش فرض

    افرین ستاره اینا که گفتی درست بود در دوره قبل از اسلام چند تا بنای مشهور داریم که توی شیوه پارتی هستن که بیشتر تاثیر روی معماری اسلامی داشتن مثلااتشکده فیروز ابادو....ولی شیوه پارتی بعد از شیوه پارسی به وجود امد ولی با اون شیوه یکم فرق داشت پس اول شیوه پارسی می شناسیم بعدش می ریم شیوه پارتی................
    اشرف مخلوقات انسان ها هستند و اشرف انسان هامعماران........

  5. تشكرها از اين پست


  6. #34
    عضو فعال آواتار vahid1900
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    لیسانس
    تاريخ عضويت
    2008/10
    محل سكونت
    سیرجان
    امتیاز
    159
    پست ها
    100

    Graduated شیوه پارسی

    1-نظام حکومتی متمرکز و رهبری واحد و مقتدر
    2-نظام اقتصادی قوی ودارای ذخایر مالی
    نظام مذهبی خدایان سه گانه
    3-طراحی و ترکیب تالار و ایوان های ستون دار
    4-پاک تراش کردن سنگ و اتصال انها با بست فلزی
    5-گرایش به ایجاد صفه در برخی بناها
    6-گسترش در غالب بناها
    7-ایجاد پوشش مسطح با استفاده از تیر چوبی
    8-استفاده از خشت خام برای دیواره ای قطور
    9-نمادین بودن معماری ..القا اهداف سیاسی و.....
    اشرف مخلوقات انسان ها هستند و اشرف انسان هامعماران........

  7. تشكرها از اين پست


  8. #35
    عضو فعال آواتار vahid1900
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    لیسانس
    تاريخ عضويت
    2008/10
    محل سكونت
    سیرجان
    امتیاز
    159
    پست ها
    100

    پيش فرض

    شیوه پارسی در واقع بر گرفته از معماری اراتور ها در شمال غرب ایران بودن اونا از سیستم تیر وستون استفاده می کردن همون شیوه اما قوی تر در شیوه پارسی به وجود امد پارسا درامد و سرمایه زیاد داشتن قدرت هم که به جای خود پس از تمام دنیا می تونستن برای رسیدن به اون چیز هایی که می خواستن بخصوص در معماری برسن بلندترین ستون ها با بیشترین دهانه ها از ان ایرانی ها بود چوب از لبنان و... سنگ ها از اطراف کشور و......تا بتونن بنا هایی مثل پاسارگاد و تخت جمشید بسازن خدایان سه گانه داشتن اهورامزدا اناهیتا و میترا که این شیوه پرستش بعد از جنگ با روم توی روم رواج یافت وبه شیوه مهر پرستی معروف شد رومی ها هم برای خودشان الهه انتخاب کردن و...تالار مورد استفاده توی معماری پارسی از تالار های نوشیجان تپه گرفته شده و بحث صفه وسکو توی معماری هم به اعتقادات بر می گردد که باید جدا بحث بشه فقط مهمترین بحث پوشش بنا ها بود پارسها خدا را در فضای باز می پرستیدند و پرستشگاه های اونا هم سقف مسطح داشت برای نیایش بهتر مثله حجاب توی معماری پارسی هم جای خود دارد توی بناهای معماری پارس زن نمی بینید مهمترین بخش معماری استفاده از هنر ملل و ترکیب با هنر وتفکر ملی و بومی است بر خلاف بقیه ملت ها...........این خلاصه ای از معماری پارسی بود ....
    اشرف مخلوقات انسان ها هستند و اشرف انسان هامعماران........

  9. تشكرها از اين پست


  10. #36
    مدیر بازنشسته آواتار کدخدا
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    لیسانس
    تاريخ عضويت
    2008/8
    محل سكونت
    شیراز
    امتیاز
    2297
    پست ها
    773

    پيش فرض

    سلام
    خیلی وقت بود نبودم یعنی نمیرسیدم.بریم سر اصل مطلب .
    اقدر تو پارسی و پارتی و خراسانی و اصفهانیش نمونید اینا یه تقسیم بندین که توسط یه نفر انجام شده و با احترام به تلاش اون یه نفر، لحظه ای درنگ کنیم چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید بییاید یه کم قضیه رو فلسفی بررسی کنیم.
    از خونه شروع می کنم محل زندگیمون جایی که برامون ارزشمنده محل آرامش ، نیاز ،و هر چیز دیگه که انسان رو به ملکوت نزدیک میکنه یه کم میام عقب انسان کیه یا ....... چیه ! انسان ،اتصال به ملکوت ،آفریننده ،کمبود ،هوش و .....
    آیا اینها عوامل بی اهمیتی هستند که در باب وجودیت خانه فراموش شوند؟آیا اینها عامل اصلی پارت و پارس و خراسان و ....... نیستند؟دوستان من پارس یه دوره زندگیه انسانه پس اول انسان رو باید شناخت مطمئننا تمام نقاط کور پازل رو با هم پیدا خواهیم کرد .
    اگه دوستان هم کمک کنن سعی می کنم منظورمو واضح و کنم از زلالی بحث نتیجه رو استخراج کنیم.
    موفق باشید.
    ديروز ... باز باران با ترانه با گوهرهاي فراوان مي خورد بر بام خانه ... و اما امروز.... باز باران بي ترانه... باز باران با تمام بي کسي هاي شبانه... مي خورد بر مرد تنها ...مي چکد بر فرش خانه... باز مي آيد صداي چک چک غم... باز ماتم من به پشت شيشه ي تنهايي افتاده... نمي دانم...نمي فهمم کجاي قطره هاي بي کسي زيباست؟... نمي فهمم, چرا مردم نمي فهمند که ان کودک... که زير ضربه شلاق باران سخت مي لرزد... کجاي ذلتش زيباست؟

    What Do You Think About

    [مشاهده ی لینک ها فقط برای اعضا امکان پذیر است. ]




  11. تشكرها از اين پست


  12. #37
    عضو فعال آواتار setareharchitect
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    دانشجوی لیسانس
    تاريخ عضويت
    2009/11
    محل سكونت
    اهواز
    امتیاز
    471
    پست ها
    688

    Question

    نقل قول نوشته اصلي بوسيله vahid1900 نمايش پست
    افرین ستاره اینا که گفتی درست بود در دوره قبل از اسلام چند تا بنای مشهور داریم که توی شیوه پارتی هستن که بیشتر تاثیر روی معماری اسلامی داشتن مثلااتشکده فیروز ابادو....ولی شیوه پارتی بعد از شیوه پارسی به وجود امد ولی با اون شیوه یکم فرق داشت پس اول شیوه پارسی می شناسیم بعدش می ریم شیوه پارتی................
    یعنی عوامل مشترک بین معماری اسلامی و غیر اسلامی فقط محراب و حیاط مرکزی بود
    بهتر نیست شیوه خراسانی و بررسی تک تک بناها رو تمام کنیم بعد سراغ شیوه بعد برویم

  13. #38
    عضو فعال آواتار setareharchitect
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    دانشجوی لیسانس
    تاريخ عضويت
    2009/11
    محل سكونت
    اهواز
    امتیاز
    471
    پست ها
    688

    Post

    نقل قول نوشته اصلي بوسيله کدخدا نمايش پست
    سلام
    خیلی وقت بود نبودم یعنی نمیرسیدم.بریم سر اصل مطلب .
    اقدر تو پارسی و پارتی و خراسانی و اصفهانیش نمونید اینا یه تقسیم بندین که توسط یه نفر انجام شده و با احترام به تلاش اون یه نفر، لحظه ای درنگ کنیم چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید بییاید یه کم قضیه رو فلسفی بررسی کنیم.
    از خونه شروع می کنم محل زندگیمون جایی که برامون ارزشمنده محل آرامش ، نیاز ،و هر چیز دیگه که انسان رو به ملکوت نزدیک میکنه یه کم میام عقب انسان کیه یا ....... چیه ! انسان ،اتصال به ملکوت ،آفریننده ،کمبود ،هوش و .....
    آیا اینها عوامل بی اهمیتی هستند که در باب وجودیت خانه فراموش شوند؟آیا اینها عامل اصلی پارت و پارس و خراسان و ....... نیستند؟دوستان من پارس یه دوره زندگیه انسانه پس اول انسان رو باید شناخت مطمئننا تمام نقاط کور پازل رو با هم پیدا خواهیم کرد .
    اگه دوستان هم کمک کنن سعی می کنم منظورمو واضح و کنم از زلالی بحث نتیجه رو استخراج کنیم.
    موفق باشید.
    اگه ممکن در رابطه با مقصودتون سر نخ دست ما هم بدهید.
    قطعا" هر کس هر چی بدانه می گه

  14. #39
    عضو فعال آواتار setareharchitect
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    دانشجوی لیسانس
    تاريخ عضويت
    2009/11
    محل سكونت
    اهواز
    امتیاز
    471
    پست ها
    688

    Question

    نقل قول نوشته اصلي بوسيله setareharchitect نمايش پست

    بناهای سبک خراسانی:

    مسجد جامع فهرج
    مسجد تاریخانه‌ی دامغان
    مسجد جامع نیریز
    مسجد جامع ابرقو
    مسجد جامع ميید
    مسجد جامع اردستان
    مسجد جامع اصفهان
    ارگ بم در کرمان
    رباط ماهی یا چاهه در سرخس
    پل – سد امیر در شیراز
    مسجد جامع اردبیل
    اگه کسی اطلاعاتی در رابطه با شیوه خراسانی در هر یک از این بناها داره بگذاره

  15. #40
    مدیر بازنشسته آواتار کدخدا
    رشته
    مهندسی معماری
    مقطع
    لیسانس
    تاريخ عضويت
    2008/8
    محل سكونت
    شیراز
    امتیاز
    2297
    پست ها
    773

    پيش فرض

    نقل قول نوشته اصلي بوسيله setareharchitect نمايش پست
    اگه ممکن در رابطه با مقصودتون سر نخ دست ما هم بدهید.
    قطعا" هر کس هر چی بدانه می گه
    ببینید ما معماریم برای انسان طراحی می کنیم طراحی مثل یه زندگیه که باعث زنده موندن انسان می شه.خب پس ما تا انسان رو نشناسیم به کجای کار می آد که بدونیم فلان مسجد تو دوره خراسانی بوده یا اصفهانی.هیچی!
    پس مانور بیارید رویه انسان .
    مسجد خانه خداست . البته این جمله رو معنای قدیمش رو برداشت کنید آخه معنای الان مسجد شاید یه مکان سیاسی برای دفاع از منافع عده ای خاص باشه.
    پس با توجه به خانه بودنش خصوصیاتی از خانه رو گرفته که ساکنین اون موقع عربستان توجهی بهش نداشتن و فقط به معماری اسلامی مشغول شدن.اینه که میگم معماری ایران در دوره اسلام.
    ديروز ... باز باران با ترانه با گوهرهاي فراوان مي خورد بر بام خانه ... و اما امروز.... باز باران بي ترانه... باز باران با تمام بي کسي هاي شبانه... مي خورد بر مرد تنها ...مي چکد بر فرش خانه... باز مي آيد صداي چک چک غم... باز ماتم من به پشت شيشه ي تنهايي افتاده... نمي دانم...نمي فهمم کجاي قطره هاي بي کسي زيباست؟... نمي فهمم, چرا مردم نمي فهمند که ان کودک... که زير ضربه شلاق باران سخت مي لرزد... کجاي ذلتش زيباست؟

    What Do You Think About

    [مشاهده ی لینک ها فقط برای اعضا امکان پذیر است. ]




  16. تشكرها از اين پست


صفحه 4 از 15 نخستنخست ... 234567814 ... آخرينآخرين

تاپیک های مشابه

  1. فرق بین ایرانی ها وآمریکایی ها
    توسط عليرضا1361 در تالار گفتگوی آزاد
    پاسخ ها: 7
    آخرین ارسال: 2011/2/10, 02:47 AM
  2. پاسخ ها: 9
    آخرین ارسال: 2010/12/03, 01:11 PM
  3. [معماری سنتی ایران]:مصالح سنتی در معماری ایرانی
    توسط vahid_pakrou در تالار معماری ایرانی واسلامی
    پاسخ ها: 2
    آخرین ارسال: 2010/9/18, 08:03 PM

عبارت‌های مرتبط

پلان مسجد جامع اردبیل

آجرکاری

آیا معماری اسلامی وجود دارد؟

ثبت اين صفحه

ثبت اين صفحه

قوانين ارسال

  • شما نمی‌توانيد تاپيک جديد ارسال كنيد
  • شما نمی‌توانيد پاسخ ارسال كنيد
  • شما نمی‌توانید فایل ضمیمه ارسال كنيد
  • شما نمی‌توانيدنوشته‌های خود را ويرايش كنيد
  •